Узнай правду! com

Духовно-нравственные ценности и ориентации в мировоззрении старшеклассников и учителей
Из результатов исследования: считают допустимыми добрачные интимные отношения 84% старшеклассников и 66,5% учителей С.-Петербурга.
Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия"
http://delo.teolog.ru/deloN80


"Духовно-нравственные ценности и ориентации в мировоззрении старшеклассников и учителей". Берсенева Тамара Алесандровна, кандидат педагогических наук
«Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства»
Из завещания Государя Императора Александра III будущему Императору Николаю II

Общеизвестно, что установки человека определяют его поведение. Установки – продукт мировоззрения. Мы провели исследование духовно-нравственных ценностей и ориентации в мировоззрении старшеклассников и учителей.

Целью исследования являлось изучение степени принятия старшеклассниками и учителями традиционных для российского народа духовно-нравственных ценностей и ориентаций, основанных на заповедях Нового Завета.

Задачи исследования состояли в следующем:

1. Разработать вопросник, направленный на изучение особенностей поведения старшеклассников и учителей в различных жизненных ситуациях, требующих нравственного выбора, и степень опоры на христианские ценности в ситуации выбора;

2. Разработать вопросник, направленный на изучение отношения старшеклассников и учителей к нравственным постулатам Нового Завета;

3. Разработать вопросник, направленный на изучение отношения старшеклассников и учителей к укладу жизни наших предков;

4. Проанализировать результаты исследования и выявить наиболее актуальные направления в воспитании подрастающего поколения и темы духовно-нравственного содержания для преподавания в школе.

В исследовании участвовали старшеклассники (10-11 кл.) и учителя общеобразовательных школ Санкт-Петербурга. СПб относится к категории крупных по территории и населению городов с различными, по времени застройки, районами, а также по контингенту проживающему в них населения. Возможно, что специфика района находит свое отражение в жизненной ориентации старшеклассников и учителей, поэтому в наше исследование мы включили школы из каждой группы районов. Кроме этого в исследовании учитывался статус школы: общеобразовательная школа, школа с углубленным изучением одного или нескольких предметов, гимназия, лицей. В пределах данной типологии проводилась целенаправленная выборка школ для получения модели генеральной совокупности. Внутри школы проводился сплошной опрос старшеклассников и учителей. Кроме того, в опрос были включены учителя – представители разных школ города, повышающие свою квалификацию в стенах Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования (СПбАППО).

Всего нами опрошено 1280 старшеклассников из 13 школ и 516 учителей различных предметов (включая административных работников). Среди школ, вошедших в выборку, 6 общеобразовательных школ, 4 с углубленным изучение одного или нескольких предметов, 2 лицея и 1 гимназия. Таким образом, нами получена репрезентативная выборка достоверно презентующая духовно-нравственные ценности и ориентации в мировоззрении старшеклассников и учителей.

Каковы результаты?

Во-первых, духовно-нравственный потенциал старшеклассников и учителей еще достаточно высок, несмотря на дезориентирующий информационный поток средств массовой информации.

Во-вторых, исследование позволило определить точки разрыва и точки преемственности традиции и современной жизни: традиционные семейные отношения, почитание родителей («родители – это свято» и по пятой заповеди наивысшей показатель принятия: 95,5% старшеклассников и 98% учителей считают, что родителям надо помогать всегда и всем, вниманием, заботой, помощью в домашних делах, материально). Это с одной стороны.

С другой стороны (наивысший показатель непринятия), дала седьмая заповедь: считают допустимыми добрачные интимные отношения 84% старшеклассников и 66,5% учителей, при этом не ставят никаких ограничений для принятия решения о сексуальных связях (современная сексуальная мораль вседозволенности и самоопределяемости без опоры на заповедь «Не прелюбодействуй» и без опоры родительское мнение в этих вопросах) 67% старшеклассников и 38% учителей; считают возможным нарушение супружеской верности (например, по причинам, что в супружеских отношениях уже нет ни любви, ни взаимопонимания, что можно просто увлечься) 63% старшеклассников и 39% учителей. О безусловной невозможности нарушить супружескую верность высказалось лишь 11,5% учащихся и 22% учителей.

В-третьих, важно отметить, что коэффициент принятия христианских ценностей выше в ситуации определения своего отношения к нравственным постулатам, ниже в ситуации выбора решения, способа действия на основе духовно-нравственных ценностей и еще ниже в принятии уклада жизни наших предков. Все эти полученные данные требует глубокого осмысления с выходом в поле педагогических проблем.

Рассмотрим отдельно вопрос о целомудрии, о хранении девственной чистоты до брака, то против чего сегодня ополчился весь мир.

Проведенный нами корреляционный анализ показал взаимосвязь ответов на вопрос о хранении девственной чистоты и верности в супружеской жизни и на предыдущий:
75,5 % старшеклассников, считающих обязательным хранение целомудрия, девственной чистоты до брака, настроены на сохранение верности в супружеских отношениях;

а из тех старшеклассников, которые не ставят никаких ограничений на вступление в интимные отношения по принципу - человек сам решает когда, с кем и на каких условиях заниматься сексом, 72% считают нарушение верности в браке возможным и иногда даже полезным.

Другими словами: не хранящий девственную чистоту до брака, не ориентирован на сохранение верности в браке. Поэтому утверждение, бытующее сегодня и у молодежи, и у более старшего поколения о том, что добрачный интимный опыт помогает в устроении прочной семейной жизни, неверно и можно сделать вывод, что существующая пропаганда добрачных сексуальных отношений наносит существенный удар по семье, во многом объясняет непрочность семейных отношений. Для православного мировоззрения это очевидно, поскольку еще преподобный Иоанн Лествичник сказал, что целомудрие есть всеобъемлющее название всех добродетелей.