Узнай правду! com

• Творчество М.Г. мы изучали и изучаем со школьной скамьи, как творчество «великого, русского пролетарского писателя», «буревестника революции», и чьим именем в России названы города, улицы, театры, пароходы, самолёты, парки, скверы, библиотеки и вообще всё что угодно. Пьесы его идут на сценах всех театров, книги его издаются огромными тиражами, их подробно изучают в школах... Не странно ли это?
  Один из постулатов науки Иверологии гласит - Если называет кого-то "великим", или "мудрым", то значит этот деятель был мудрым или великим для иверов, но ни в коем случае не для гоев. http://www.uznai-pravdu.com/viewtopic.php?f=14&t=3950
  Профессор Столешников попробовал разобраться в причинах величия пролетарского писателя...

«Максим Горький = Иегудил Хламида».
Подлинная причина отравления двойного предателя.

Проф. Столешников А.П. 2006.



Горький довольно много описывает одного из своих лучших друзей, чистого еврея, писателя Леонида Андреева. Говорит сам Горький:

- «В 15-м году хлынула гнуснейшая волна антисемитизма, и Леонид, вместе с другими писателями, стал бороться против распространения этой заразы… Он, (Леонид) спросил (Горького): «Можешь ты скажешь откровенно, что заставляет тебя тратить время на бесплодную борьбу с юдофобами (когда их надо расстреливать). Я ответил, что вообще еврей симпатичен мне, а симпатия - явление «биохимическое» и объяснению не поддаётся. - А всё таки?- Еврей суть человек верущиий, вера – его, по преимущественное качество. Я люблю верующих, люблю фанатиков всюду – в науке, искусстве, политике», - отвечает Горький. (Стр. 353).
- Леонид Андреев тяжело привалился на диван, говоря: «Ты человек крайностей, и они тоже – вот в чём дело! Кто-то сказал: «Хороший еврей Христос, плохой – Иуда. Но я не люблю Христа… Я тоже не люблю Христа и Христианство. Оптимизм – противная, насквозь фальшивая выдумка», - отвечал еврейский писатель Леонид Андреев.

У еврея Луначарского – министра просвещения у большевиков есть такая цитата:

«Мы ненавидим Христианство и христиан. Даже лучшие из них должны быть рассматриваемы как наши злейшие враги. Они проповедуют любовь к соседу и милосердие, что совершенно несовместимо с нашими принципами. Христианская любовь – это препятствие развитию нашей революции. Долой любовь к соседу. Что нам нужно, так это ненависть. Только так мы покорим вселенную».

Не правда ли, как будто один человек говорит! Заметьте, что Андреев по отношению к евреям говорит «они». То есть, Леонид Андреев, будучи чистым евреем, ведёт с Горьким двуличную игру. Он говорит Горькому:

-Но всё-таки о евреях ты что-то выдумываешь, тут у тебя – литература» Я – не люблю ИХ, они меня стесняют (?). Я чувствую себя обязанным говорить им комплименты, относиться к ним с осторожностью. Это возбуждает у меня рассказывать им весёлые еврейские анекдоты, в которых всегда лестно и хвастливо подчёркивается остроумие евреев».

Леонид Андреев, обладая еврейской хуцпой, нагло врёт Горькому и чувствует себя, как и подобает еврею, вполне комфортабельно. Евреи настолько приучаются абстрагироваться от своего еврейства, что сами почти в это верят. В психиатрии это называется не симуляцией, а аггравацией, то есть, когда человек симулирует не сознательно, подсознательно.

Я встречал в жизни очень много евреев, которые не только убеждали других, но и сами в первую очередь были убеждены, что они русские, и были готовы выцарапать глаза всякому, кто посмеет в этом усомниться. Более того, в связи с политическими переменами на протяжении более чем полувека, я встречал множество евреев, которые сначала были убеждены, что они русские, потом были убеждены, что они евреи, а потом снова убеждены в обратном, и всё это абсолютно искренне. В этом смысле, перефразируя известный еврейский анекдот можно констатировать, что еврейство – это диагноз.

Он (Андреев), рассказывает Горький, в продолжение разговора налил себе крепкого чая, и стал с явной целью задеть меня, грубо отрицать превосходный талант Ивана Бунина (ещё одного криптоеврея). Но вдруг скучным голосом сказал: - Я женился на еврейке!

И если вы ещё посмотрите на фотографию Леонида Андреева в профиль, то перед вами будет типичный еврей. То есть, Леонид Андреев был примером обыкновенного криптоеврея, марраноса, коих сейчас в России десятки миллионов, и которые, на всякий случай никому этого не говорят и пишутся русскими, татарами, грузинами, армянами и даже греками и японцами – нет такой национальности, которую бы себе не приписал еврей для своей собственной выгоды. В США они пишутся американцами и выдают себя за поляков, немцев, французов, итальянцев, русских, турков, греков, испанцев и вообще за кого угодно.

Но, между прочим, в Америке представление себя не тем кем ты есть на самом деле является уголовным преступлением и имеет специальное название – «фрод» (Fraud), или по-русски сказать: подделка личности, искажение документов, искажение личных данных, имперсонализация с целью ввести в заблуждение. И, между прочим, за имперсонализацию много дают, и правильно, это же саботаж, диверсия. Дали бы лет десять за иискажение национальности, имперсонализацию, посмотрим, как господа уголовники завертелись бы. Правильная документация и презентация личности – это же элементарная основа любого гражданского общества. О каком порядке в обществе может идти речь когда, каждая поганка может назваться белым грибом.




конец первой части

часть вторая ( модератор разбил длинный пост на две части )



Весь спектакаль дети рыщут по свету и делают добрые дела. Но никак не могут поймать «Синюю птицу». В конце спектакля артисты обращаются к зрителям: «Мы очень просим вас, если кто-нибудь найдёт «Синюю птицу» пусть принесёт её к нам». Таким образом, зрителю даётся понять, что достижение счастья путём добрых дел, как основной моральный закон христианства – пустая трата времени.

«Синяя птица» - эта антихристианская «пьеса-сказка», и именно за это она и была сразу отмечена Шнобелевской премией. Таким образом «Синяя птица» – это символ напрасности благих дел! Что очень интересно, что спектакль «Синяя птица» идёт на сцене «МХАТа» уже с того самого времени и по сегодняшний день.

Стоп! Позвольте! На эмблеме МХАТа нарисована птица! Нам всегда говорили, что это чеховская «Чайка», которая, якобы, и является фирменным спектаклем МХАТа. Но, оказывается, это не так, оказывается фирменным спектаклем МХАТа является неуловимая «Синяя птица»! Более того, чеховская «Чайка» и оказывается этой «Синей птицей»; более того, когда впоследствии МХАТ разделяется на Чеховский и Горьковский МХАТы, то символ Горьковского МХАТа – тоже птица, якобы горьковский «Буревестник», тоже на поверку дня оказывается «Синей птицей»! Получается, что и Чеховский и Горьковский МХАТы на самом деле - метерлинковские МХАТы голландского еврея Метерлинка!



А руководитель еврейских боевиков Рутенберг и трясущийся Гапон, который собрал толпу на заведомый расстрел еврейскими боевиками, возвращаются в туже самую штаб-квартиру Горького-Пешкова-Хламиды из которой они и уходили на это дело, в то время как сам Горький, о чём он и сам говорит, был тоже на площади и наблюдал со стороны за всеми происходящими событиями, чтобы быстро на них среагировать.

Вернувшись на квартиру Горького, и Рутенберг, и Гапон, и Горький, в тесном контакте с другими видными еврейскими публицистами и журналистами, не теряя ни секунды, засели за столы писать свою «нужную» интерпретацию событий.

И тут же мировая еврейская пресса обвинила царя его в чернейшем преступлении перед народом, «расстреле народа и веры в царя», и раструбила на весь мир свою версию событий ещё до того, как царь вернулся в столицу.

Попа Гапона, хотя он и еврей, Рутенбергу и его боевикам придётся через два года убить. В связи с чем евреи могли убить еврея? Только по одной причине – Гапон собирался идти с повинной. Позднее, Керенский за эти решительные действия в 1905 году сделает Рутенберга начальником полиции Петрограда и Рутенберг без сопротивления сдаст своих полицейских на расправу нью-йоркским еврейским боевикам Троцкого.

В своих мемуарах известный еврейский художник и, видимо, неплохой человек Илья Глазунов сообщает, что матерью Александра Фёдоровича Керенского была известная еврейская террористка Хеся Гельфман, на квартире которой собирались еврейские бомбометатели убившие царя Александра Второго. Как всё-таки тесен мир, или узок круг этих людей!

Именно поэтому 25 октября 1917 года, во время большевисткого государственного переворота полиция, руководимая Рутенбергом, будет бездействовать, действовать будут только нью-йоркские боевики Троцкого. В августе 1991 года московская милиция тоже будет молчать по той же самой причине, всё Российское и Московское руководство будет состоять из евреев.

Для того, чтобы проиллюстрировать факт, каким образом делаются легенды наподобие как с «демонстрацией и петицией рабочих Николаю Второму» 5 января 1905 года, я вам опишу одно историческое событие, коему я сам был свидетель.

В августе 1991 года я был в Москве и имел возможность лицезреть все события троцкистского государственного переворота-реванша 1991 года. Попытка ГКЧП стабилизировать положение страны была 19 августа в понедельник, однако уже вечером в среду 20 августа стало ясно, что у правительства нет ни силы ни желания бороться за свою собственную страну и троцкисты поняли, что власть без боя переходит к ним.

Около «Белого дома», на Пресне, это что через дорогу от американского посольства, которое полностью контролировало положение и руководило событиями, началось ликование троцкистов. К «Белому Дому» разделить троцкистский триумф приезжал сам виолончелист Растропович.

На следующий день, в четверг, 22 августа, в Москве срочно по многим учреждениям объявляется выходной день и народ заставляют ехать в центр Москвы, говоря, что там демонстрация в поддержку «демократической революции». Я еду…, было это где-то днем, около 12 часов дня. Выхожу из метро «Маяковская». Вижу такую картину: движения по улице Горького нет, и милиция приглашает всех прохожих, обычную московскую толпу, на проезжую часть улицы Горького и направляет всех в одну сторону – в сторону Кремля.

Народ как-то не решался сначала сходить на проезжую часть. Сначала народу шло совсем немного, но потом, видя, что действительно движение перекрыто и гораздо проще идти по проезжей части, народ потихоньку переходит на проезжую часть. Как по мановению волшебной палочки на пешеходных дорожках появляются всякие продавцы всякой всячиной: сигаретами, пепси-колой и алкогольными напитками. Политических лозунгов практически нет, только на домах, но немного, видимо, только то, что успели развесить. И эта заурядная московская толпа, обычно бегающая по магазинам, медленно бредёт в сторону Красной Площади, многие с детьми, с колясками. Погода как на заказ, солнце, какие-то красные плакаты краснеют то там, то здесь. Народ идёт и глазеет по сторонам, любопытно, необычно: вдруг, ни с того ни с сего, посредине рабочей недели – народные гуляния!

Медленно многотысячная толпа выползает на Красную Площадь, на трибуне Мавзолея никого нет. Но мать честная! Будний день, на Красной площади тоже развешаны какие-то лозунги, из репродукторов играет обычная советская бравурная музыка. На Красной площади народ замешкался, и толпа начала концентрироваться. Но милиция стала направлять всех по проезду позади ГУМА в сторону ЦК КПСС на Старую площадь. Перед входом в здание ЦК КПСС уже скопилось большое количество народу. Поскольку места там мало, часть народу направлялась в сторону площади Дзержинского.

Я остановился на часок у входа в ЦК КПСС. Картина была наистраннейшая. В здании ЦК КПСС, похоже, уже никого не было вообще. Из центральных дверей никто не выходил, и никто не входил. Рядом были чугунные ворота, возле которых стояла будка с охранником. Молодой солдатик там сидел, видимо, ни жив ни мёртв. И вот эта огромная толпа народу стоит, и что? Все смотрят, а что будет дальше? Люди вокруг самые обычные: пенсионеры, бабушки старушки, студенты, молодёжь, дети, коляски, все стоят, всем любопытно, никакого пролетариата и близко нет.

Периодически, кто-то распространяет слух, что не плохо бы ворваться в здание. Люди оглядываются. На газончике, этого скверика, напротив ЦК КПСС, что идёт от Политехнического музея вниз к площади Ногина, позади толпы, то тут то там стоят большие чины милиции, майоры, полковники, младшего милицейского состава почти нет. Майоры и полковники стоят и говорят на какие-то бытовые темы. Похоже их вообще окружающее не беспокоит ни в малейшей степени и не поражает своей необычностью. Похоже, что милицейское начальство просто умирает со скуки и ждёт когда весь этот балаган закончиться, чтобы пойти домой. Было очевидно, что милиции дали приказ ни во что не вмешиваться, и никого не останавливать и не задерживать.

В какой-то момент провокаторам вроде как удаётся расшевелить толпу на то, чтобы ворваться в здание, но состав толпы настолько не подходящ для этого, что народ никак не хочет идти на поводу у этих провокационных призывов.

Наконец, из толпы вышли пару бородатых ребят в студенческих штормовках и, взявшись за руки, встали у дверей лицом к толпе и сказали: «Ребята. Не надо никаких беспорядков. Посмотрели и проходите дальше». Все сразу расслабились и пошли дальше. Напряжение спало и все рассосались.

Я пошёл, куда всех направлял милицейский кордон – к памятнику Дзержинского. Вот там было гораздо просторнее, и толпа собралась гораздо больше. Оба здания КГБ имели глухо занавешенные окна и периодически оттуда из занавесок выглядывали испуганные лица сотрудников; и хотя огромная толпа стояла к зданиям КГБ своими спинами, а лицом к памятнику Дзержинскому, это, тем не менее, видимо мало их успокаивало.

Поскольку толпа на площади Дзержинского была большая, то и усилия провокаторов здесь оказались более эффективными. Уже какие-то тёмные личности пытались накинуть петлю на шею Дзержинскому и подогнать грузовик, но толпа их отговаривает, и не пропускает грузовик провокаторов подъехать к памятнику. И так это двойственное положение продолжалось довольно долго, часа два не меньше.

Но затем приехало какое-то официальное лицо из нового демократического правительства, у него была еврейская фамилия Станкевич; и он начал объяснять, что не надо сбрасывать памятник, что последствия непредсказуемы, что памятник весит огромное количество тонн, а под памятником - станция метро. Станкевич заявил, что, дескать, мы Дзержинского уберём, но снимем его цивилизованно – подъёмным краном. После это все стали расходиться. Остались только подростки, которым делать нечего и они ждали до двенадцати часов ночи, когда действительно, новые власти подогнали огромный заграничный кран и сняли «Железного Феликса».

На другой день все газеты вышли с сообщениями об огромной демонстрации и единодушном одобрении москвичами новой «демократической» России»! Телевидение непрерывно гоняло репортаж о свержении памятника Дзержинского, как об апофеозе «само по себе происшедшей «демократической революции» в России». Дескать – это народ сделал «революцию»!

Теперь вы поняли, как организуются «народные революции»? Точно такого же тщательно спланированного характера были и «русские революции» 5 января 1905 года, и 25 октября 1917 года.



А теперь я вернусь к рассказу, а что же произошло с Саввой Морозовым, который, как, и Остап Бендер - Кису Воробьянинова, для конспирации стриг еврейского провокатора попа Гапона, убегающего от народной расправы.

Writer Maxim Gorki (1868-1938), Russian author. Shortly before World War I.
DATE PHOTOGRAPHED
ca. 1913

Пешков (Горький) - яркий пример шабесгоя в самом его отвратительном виде.

генерал Филатов писал(а):Евреев ашкиназы и сефарды презрительно называют «харидим» («боящиеся» Бога), имеются в Израиле евреи и покруче, чем «харидим». Но именно они и есть истинные иудеи, евреи. Харидим - «боящиеся» (Бога), в отличие от ашкиназов и сефардов, которые Бога не боятся, по причине отсутствия у них оного. По большому счету все ашкиназы и сефарды атеисты.
В 30-х года в СССР свирепствовал СВБ (союз воинствующих безбожников) во главе его стоял ашкиназ Губельман Миней Израилевич (Емеля Ярославский). Был даже изобретен «научный атеизм», его преподавали во всех ВУЗа Советского Союза. А речь-то всего шла о безбожии ашкиназов и сефардов, о научном обосновании их бандитского безбожия. В это бандитское дело общее для ашкиназов и сефардов, каждый по своему, завлекали многочисленных бестолковых русских, им очень помогали такие, как шабесгой Пешков (Горький).
http://www.klich.ru/2011/02/articles02_03.htm

"В США Хоумлэнд Секьюрити планировал атаку снайперов на демонстрантов "Окупай Уолл-стрит" http://intellihub.com/2013/07/29/obama-dhs-planned-to-kill-peaceful-protesters-in-sniper-attacks/ - Да, Уотсон, но в СМИ это бы не называлось, "атакой снайперов на демонстрантов". Это было бы подано, будь здоров!

В России кровавое воскресенье 9 января 1905 года было сделано именно так. Было Рождество 1905 года и рождественские гуляния и даже никакая не демонстрация, - это потом иверские пейсатели придумают. И во время народных рождественских гуляний 9 января 1905 года приехавшие из Кишинёва штатские еврейские боевики из их террористических организаций, стали на гуляньях стрелять из спрятанных за пазухой револьверов, поставленных им из заграницы в связи с "погромом" 1903 года, всех подряд и людей и полицейских. А синяя пресса потом оформила свою версию, и заграницей эту версию поддержали, и потом иверские режиссёры даже фильмы сделали по этой версии. До сих пор так и считается.

Так была создана благозвучная версия начала государственного переворота 1905 года, тоже организованного из США и Англии, куда, в США, Горький (Иегудил Хламида) бежал после неудачи этого переворота, а он был одним из организаторов! Куда бежит преступник после неудачи? - К тому кто организатор - на малину! - В США на несколько лет - Горький и сбежал! Потом Евреонал перевёл Горького от Интрепола из США, чтобы не пачкать США, на нехилое Капри! Клёвый в СССР был герой нации, именем которого было названо все везде вокруг и на втором месте только по количеству названий после Ленина - Горький был в розыске Интерполом, как организатор госпереворота в России! https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/gorky.htm

Поэтому Иегудила Хламиду США и Англия, англоязычный Евреонал, прятали на острове Капри. Это вы сейчас знаете, что Горький был на Капри, а тогда даже правительство России не знало где и кто прячет Иегудилу!

Человек который нигде не работал - Иегудил, был великолепно принят тут в Нью-Йорке - еврейской хасидской диаспоре, которая организовала ему тут тур лекций по городам, Гонорары ему платили! Так что когда в 1917 году еврейских добровольцев собирали в Нью-Йорке скидывать царя, то тут на Ист -Сайде уже Горький создал хорошую идеологическую атмосферу. Всё прямо как сейчас. Вот это фото эмигранта еврея из России - это Холмс перефоткал из Нью-Йоркского музея оно. Images3/EmigrantJew2.jpg Кафедральный файл об еврейском Иегудиле:

https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/gorky.htm

А асассинирован был Горький вместе с сыном потому что в борьбе Троцкого и Сталина Горький переметнулся на сторону Сталина! Сталину, на которого валят троцкисты, незачем было убивать Горького, потому что Горький перебежал к нему - в лагерь сталинистов. Сталина с его сыном отравили троцкисты (тогдашние сионо-фашисты), как до него Ленина, а через 20 лет и самого Сталина.

Врачи-отравители - тайное оружие жыдо-фашистов!