Узнай правду! com

Старшие Родичи
Продолжение

КАМНИ

Язычники также чтили и камни. Мир камней - это красочный и огромный мир. Камень имеет свою энергетику и может взаимодействовать с энергетикой человека. Стоит только правильно сделать свой выбор. Сколько удивительных историй и случаев, необъяснимых никакой логикой происходит вокруг камней (например, журнал “Русская Традиция” N-1). Камни умеют выполнять функции оберега или талисмана. Камни также всегда сопровождали жизнь язычника.

Камень-Алатырь в русских средневековых легендах и фольклоре камень, который “всем камням отец”. Обозначается он постоянным эпитетом: Бел-Горюч Камень. На этом камне восседает красная дева Зоря и зашивает раны кровавые. Под тем камнем сокрыта сила могучая, и силы этой конца нет. “Кто камень-алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет”.

"Слово Иоанна Златоуста" (по русскому списку XIV век, но написанное гораздо раньше) при перечислении мест, куда русские "приходаше молятсь" и "жертву, приносящу", называет "камення". Среди белорусов до недавнего времени существовало поверье, что в седую старину камни говорили, чувствовали, росли и размножались, как люди.

На берегу Плещеева озера в древнем русском городе Переяславле-Залесском до сих пор лежит камень-валун - Синь-камень весом 12 тонн. В древние времена ему поклонялось туземное население язычников-мерян. Сменившие их в IX-XI веках славяне продолжали поклоняться камню. При встрече весны камень украшали цветами и лентами. Вокруг него водили хороводы. Вот как об этом писала летопись: "Бысть во граде Переславе камень за Борисом и Глебом (церковь Бориса и Глеба) в бояраку, в нем же вселися демон (дух), мечты творя и привлагая к себе и Переславля людей: мужей и жен и детей их и разсевая сердца в праздники великих верховных апостолов Петра и Павла. И они слушаху его и к нему стекахуся из году в год и творяху ему почестью”. Несмотря на отчаянную борьбу попов с камнем (его и топили и закапывали), камень "дожил" до наших дней.

ДЕРЕВО

Дерево - это языческий символ жизни. Листва дерева, увядающая осенью и вновь желтеющая зимой, была зримым знаком, указывающим на непрерывность перевоплощающейся жизни в смене поколений. Из “умершего” в земле семени неудержимо и с ликованием возрождается новая молодая поросль. Почитание деревьев играло немалую роль в жизни язычников. Дословно слово “друиды” означает “люди дубов”. Во всех народных сказаниях дерево - живое и одушевленное. Оно владеет даром преобразования мощи Солнца в кислород. На фотосинтезе зиждется жизнь. В нашей азбуке сама буква "Ж" имеет заклинательное поведение “живите!”. Есть начертание Древа Жизни - мощный ствол с пятью ветвями.

Деревья играют важную роль в поддержке здорового атмосферного баланса. Более того - они стоят на страже незримой экологии, скрытой за миром явлений. Если относиться к деревьям с почётом и уважением, они откроют доступ к внутренной реальности. К той реальности, где содержится знание об устройстве Природы и Вселенной.

Ни для кого не секрет, что уничтожение лесов пагубно влияет на хрупкое равновесие между содержанием кислорода и углекислого газа в атмосфере. Продолжающееся хищническое отношение к лесам делает свое “маленькое” дело: парниковый эффект и обеднение атмосферы кислородом.

"Из всего растительного царства дерево более других представляет видимые явления органической жизни и более возбуждает участие. Его огромный объем, его медленное возрастание, его долголетие, крепость и прочность древесного ствола, питательная сила его корней, всегда готовых к возрождению погибающих сучьев и к молодым побегам от погибшего уже пня, и, наконец, многосторонняя польза и красота его должны бы, кажется, внушать уважение и пощаду... но топор и пила промышленника не знают их, а временные выгоды увлекают и самих владельцев... Я никогда не мог равнодушно видеть не только вырубленной рощи, но даже падения одного большого подрубленного дерева; в этом падении есть что-то невыразимо грустное: сначала звонкие удары топора производят только легкое сотрясение в древесном стволе; оно становится сильнее с каждым ударом и переходит в общее содрогание каждой ветки и каждого листа; по мере того как топор прохватывает до сердцевины, звуки становятся глуше, больнее… еще удар, последний: дерево осядет, надломится, затрещит, зашумит вершиною, на несколько мгновений как будто задумается, куда упасть, и, наконец, начнет склоняться на одну сторону, сначала медленно, тихо, и потом, с возрастающей быстротою и шумом, подобным шуму сильного ветра, рухнет на землю! Многие десятки лет достигало оно полной силы и красоты и в несколько минут гибнет нередко от пустой прихоти человека" - писал певец русской Природы Сергей Аксаков два века тому назад.

Вождь индейцев Сиэттл в 1854 году в своем послании президенту США Франклину Пирсу по поводу передачи правительству земель, принадлежащих их племенам, сказал вот что: “Все вещи связаны между собой, как кровь связывает всех членов одной семьи. То, что происходит с Землей, происходит и с её детьми. Человек не сплетает сеть жизни. Всё, что он делает с жизнью, он делает и с собой”.

Рост дерева происходит не линейно, а циркулярно. Корни дают ему опору и извлекают из земли питательные вещества. Кора защищает его от непогоды и других внещних воздействий. Внутренний слой в кольце роста позволяет стволу “толстеть” и образовывать новую кору. За этим словем находится древесина, передающая древесные соки от корней к ветвям и листьям. Центр ствола - сердцевина, живой стержень, поддерживающий дерево.

Молодое дерево насыщено энергией. Его сила происходит от тесной связи с землей. Оно учит “укоренению” в повседневной жизни. Старое дерево более значимо выражает свою внутреннюю сущность и значимость своего присутствия. Оно учит ценить уникальную личность и важность развития творческих способностей.

Изображение дерева как источника мудрости встречается во всех культурах и традициях, а так же в различных писаниях древних мировоззрений. В северной традиции дерево Иггдрасиль символизирует жизнь, пространство - время и судьбу. Иудохристиане украли у язычества и использовали Дерево в своих далеко не благородных целях, исказив и сокрыв его смысл. Когда в раю Адам и Ева сьели с Дерева Познания плод, христианский бог их выгнал из рая. Он очень боялся, что они вкусят плод ещё и с Дерева Жизни. Задача христианского бога - скрыть от людей смысл Дерева Жизни. Выгнав из рая Адама и Еву, проклявшим их на суровые лишения (женщины отныше будут рожать с болью), христианский бог явно над ними издевается: “плодитесь и размножайтесь, наполняйте собою землю”.

Растительное царство - это целая Вселенная, таинственный мир. При всей широте этот загадочный мир включает в себя и многие явные проявления животного мира.

Способны ли растения воспринимать чувства, мысли, эмоции человека? Возможно ли такое?

Исследования показали, что растения показывают, что они счастливы, когда с ними ласково обращаются, чувствуют страх перед насилием и тревожатся в присутствии недоброжелателей. Кроме того, они реагируют на человеческие эмоции и даже общаются друг с другом, только на тонком, эфирном языке.

Да, действительно, ещё в начале века, точнее в 1910 году, Р. Г. Франсэ утверждал, что растение в некоторых отношениях ощущает гораздо тоньше человека и что "растение отлично от животного лишь по форме, но не по существу". При этом автор книги "Чувствуют ли растения" приводит примеры невероятной чувствительности представителей флоры к некоторым раздражителям, в частности, к свету. Франсэ пишет: "Эта чувствительность так необыкновенно тонка, что растущие в темноте листья уже ощущают такие ничтожные различия в силе света, которые не отмечаются даже нашими аппаратами".

Индийский ученый Дж. Бос, изучавший нервную возбудимость растений, открыл биоэлектрическую деятельность растений, запечатлел пульс растения, выявил его отзыв на боль. А так же воздействие душевного напряжения человека на жизнь растения. Подключенные к растениям приборы записали и “плач” ломаемых ветвей, и их беззвучные мольбы о пощаде, и безсильный протест истязателям.

Пожалуй, первым, кто увидел на бумажной ленте самописца, как говорят растения с человеком, иными словами, зарегистрировал их речь в виде волнистой линии, был американский криминалист Клив Бакстер. А произошло это 2 февраля 1966 года во время полива растений водой. Криминалиста интересовали не только его служебные дела, но и многие другие, далекие от профессиональных знания.

В частности, ему было интересно знать, как быстро вода, попавшая в землю, достигает листьев. С этой целью им было использовано нехитрое регистрирующее устройство, которое через провода соединялось с датчиками, прикрепленными с двух сторон листа. Такие исследования Бакстер проводил и ранее. Кое-что у него получалось. Но окончательно не было ясно, можно ли уловить момент поступления воды к листьям. И вот 2 февраля, поливая цветы, он уколол себе руку. К своему удивлению, Бакстер заметил, как растение мгновенно отреагировало, начертив на бумажной ленте медленно изменяющуюся кривую, очень уж напоминающую кожно-гальванический рефлекс человека. А он, как известно специалистам, является одним из чувствительных показателей эмоционального и умственного напряжения людей.

Это какая-либо случайность или факт, который не был ранее известен другим исследователям? Бакстер решил изменить эксперимент. Он предположил, что если есть некая связь между цветком и человеком, то она должна быть и между другими живыми существами. Например, между растением и креветками. Проверку своей идеи он осуществил таким образом. Была изготовлена платформочка, на которую помещался сосуд с креветками. Внизу под нею находился второй сосуд с кипящей водой. В определенный момент, неизвестный даже экспериментатору, срабатывало электронное устройство, которое опрокидывало креветок в кипяток. Они, естественно, мгновенно погибали. Так вот оказалось, что в момент гибели креветок, а это отмечалось на ленте самописца, растение реагировало появлением сильно выраженной "кожно-гальванической реакции", как будто оно чувствовало, что рядом наступает смерть живого существа.

Бакстер выявил панический “крик” кактуса не только при ожоге его листьев, но даже в ответ на одну мысль об этом поступке. Едва только профессор об этом подумал, у растения мгновенно изменились биоэлектрические показатели. Судорожно задергалось перо самописца, подключённого к фикусу и выдало пик, подскочив вверх. Цветок “закричал”, но не от боли, а от страха! Значит, он угадал, что ему будет больно, почувствовал угрозу. Когда исследователь повреждал один цветок, то своеобразная нервная дрожь передавалась всем другим растениям. Дальнейшие опыты установили, что цветок обладает не только чувствами, но и памятью. Цветы волновались, как только в помещение входил человек, загубивший стебель в соседнем горшке. Они встречали губителя всплеском возбуждений.

А как насчёт растений в роли свидетелей преступлений? Возможно ли такое в принципе? Опыты по выяснению подобного осуществил в своей лаборатории английский биолог, профессор Л. Уотсон. Один из них заключался в следующем. Профессор пригласил к себе в кабинет шестерых человек и предложил им тянуть жребий. Кто-то один из них должен был вытянуть бумажку с пометкой. Но об этом не знали ни ученый, ни пять других испытателей-добровольцев. Потом каждый из этой шестерки по очереди оставался на десять минут в комнате, где находились два одинаковых растения. Согласно предварительной инструкции человек, вытянувший бумажку с пометкой, должен сломать одно из растений. В конце такого эксперимента Л. Уотсон подключал к электронному прибору-полиграфу, называемому также "детектором лжи", растение, оставшееся целым, а затем заставлял шестерых участников этого не совсем обычного опыта поочерёдно входить в комнату. Оказалось, что пять испытуемых никаких видимых изменений у растения не вызывали. Оно было безразлично к ним. А вот шестой испытуемый "убийца", всегда вызывал у немого свидетеля преступления резко выраженную ответную реакцию - стрелка прибора в момент его появления стремительно отклонялась от нулевой отметки. Создавалось впечатление, что растение как будто вздрагивает от ужаса!

Другой американский исследователь Соэн выяснил, что между человеком и растением существует определенная привязанность. Раненый воин шел к дубу, чтобы вновь обрести силы. Женщина, чтобы роды были благополучными, шла к липе. Девушка, чтобы избавиться от всяческих напастей, шла к берёзе. Дуб более сопереживает мужчине, липа - женщине, береза - девушке. Российский физик Виктор Адаменко утверждал, что растения способны отвечать на мысли своего хозяина, как в его физическом присутствии, так и на весьма удаленном расстоянии - до 200 километров. В этом же направлении проводил свои опыты и Пол Соувин, электрик из Нью-Джерси, и он пришёл к такому же выводу.

Кажется совсем невероятным и неестественным, что Лютер Бербенк вывел новый вид кактусов без иголок простыми беседами. Язык его был инструментом, и растения его прекрасно понимали. Результатом стал “унита фикус индика” (кактус безыгольчатый) и другие растительные “аномалии”. Например, был выведен белый тутовник - ягоды были настолько прозрачны, что можно было увидеть семечко внутри, огромная сочная слива, целиком белая маргаритка и благоухающая водяная лилия. Бербенк объяснял всё это так: “Всё то время, что я проводил эксперимент по получению кактуса без иголок, я часто разговаривал с растениями, чтобы создать вибрацию любви”. Психиатр Джон Мейес объявил, что растения не только отвечают на факты, которые им сообщают, но также их рост напрямую связан со степенью близости между растением и его хозяином.

Когда Иисус Христос засушил смоковницу (Мк., 11:13-14, 20), то он это сделал не просто от собственной глупости. Это не просто проявление несправедливости. Нет, это был мистический акт. На Востоке (и не только) смоковница - языческий символ жизни. Прокляв её, Иисус показал, что его учение - СМЕРТЬ!

Сегодня каждый день мы получаем всё новые свидетельства того, что растения испытывают боль, радость и страх. Но Парацельс в своей “Оккультной ботанике” и другие ученые Средневековья утверждали даже, что растения обладают душой (оккультисты называют её эфирным телом, учёные - биоплазмой). Новейшие научные изыскания показывают, что при фотографировании какого-либо живого организма в поле токов высокой частоты, на снимке запечатлевается необычное светящееся изображение этого организма, окруженное сияющей радужной короной. На высокочастотной фотографии листа растения с отрезанной верхней частью свечение покрывало место отсутствующей части, четко обозначив верхней частью свечение.

Практически нет ни одного народа (сюда евреи не входят), который в древности не чтил бы растительный мир не из-за экологических побуждений, которые сегодня столь модны (а вот толку никакого), но просто потому, что считали каждое дерево, каждый растительный организм убежищем духа, тончайшим проявлением жизни. Следы почитания растений видны в Травниках, где им приписываются многие чудесные свойства.

Удивительно, что растения, оставаясь неподвижными на месте своего произрастания, имеют собственную систему общения друг с другом. И это без посредства цвета или запаха. Пионер органического садоводства Дж. А. Родейл как-то услышал, что смерть материнского растения влияет на ростки. Он решил это проверить на своей ферме в Пенсильвании. Он уничтожил материнский кочан капусты, а затем пережёг его и закопал в землю останки. После этого выяснилось, что смерть каким-то образом травмировала молодые побеги. Они перестали расти должным образом. Почему?

Какую-то часть загадки удалось решить зоологу из Южной Африки Ван Халену. Проводя опыты с жирафами и антилопами, он пришёл к выводу, что некоторые растения обмениваются информацией при помощи химических веществ. Он продемонстрировал, что акации используют этилен для жизненно важного общения: в случаях, когда надо предупреждать о приближении опасного животного. Хален обнаружил, что жирафы весьма придирчивы к пище и стараются есть листья лишь отдельно стоящих друг от друга акаций. А антилопы едят все акации без разбору и умирают гораздо чаще. Акация выпускает в воздух этилен, чтобы сообщить своим сородичам об опасности. И листья предупрежденных растений выделяют яд - танин, способный разрушить печень жвачных животных.

Человек древности был связан с лесом особыми обязательствами. И древние проявляли большое почтение к срубаемым деревьям, умирающими для того, чтобы люди могли жить. Дровосек, рубя дерево, делал это не с легким сердцем, а с сознанием совершения убийства. Просил у дерева прощения: “Мои дети замерзают от холода, у меня нет дров, чтобы обогреться и сварить горячую пищу”. Многие народы при постройке жилищ совершали особые обряды, призванные умилостивить духов срубаемых деревьев. Они могли перейти в построенный дом и там обитать. Поэтому ссориться с ними было глупостью. У восточных славян лесные селения, выстроенные из деревьев (и среди деревьев), так и назывались - деревни. Поселенцы валили лес сообща, коллективно, чтобы разделить тяжесть вины и сопровождали рубку искупительными обрядами.

Тейлор пишет в “Первобытной культуре”: “В Америке знахари племени одживбе слышат жалобы дерева, если его срубают без надобности”. Особенно почитались могучие, многовековые деревья-покровители. Они могли наделить здоровьем, долголетием, защитить от напастей, отогнать враждебные помыслы. Полагали, что они являются временным обиталищем душ умерших пращуров. На Атлантическом побережье США, в штате Виргиния, в нескольких милях от Норфолка, расположено урочище Комптон-Хилл. Здесь в 1584 году сэр Уолтер Рейли посадил дуб в память об основании колонии, которая была названа в честь “вечной девственницы” - английской королевы Елизаветы. С этого момента началась история этого дерева, названного впоследствии “сатанинским дубом”. В 1697 году и позже на этом дубе были повешены по обвинении в “сношении с дьяволом” многие женщины. Среди арестованных была 21-летняя девушка Генриета Уолкер, которая “красивая и блудливая, она вступила в связь с Сатаной и безсчетным сомном других демонов”. Перед тем, как повесить эту несчастную девушку, её пытались сжечь, но тщетно! Как только палач поджег костер, с неба хлынул ливень. И лишь на дубе её с третьей попытки удалось повесить - ломались самые толстые ветки!

Уже этого было бы достаточно для легенды. Но с этим деревом связаны и природные явления. Глинистая почва Комптон-Хилл неплодородна. Ничего здесь не растёт кроме чахлых кустарников и низкорослой травы. За последние 400 лет только одно дерево выросло на этой почве - “сатанинский дуб”. Одиноко стоящее дерево как магнит притягивает к себе молнии. Однако дуб ни разу не загорелся и не был поврежден от попадания в него молнии. Все последующие попытки кого-нибудь здесь повесить оборачивались полным крахом - ломались сучья и обрывались веревки. В начале XIX века власти Норфолка решили срубить дуб, а корни выкорчевать. Но как только бригада пилильщиков приступила к работе, сорвался огромный сук и насмерть придавил двоих рабочих. Тогда были приглашены рабочие из соседнего Портсмута (у себя дураков лезть на рожон уже не нашлось). В дороге кони, вёзшие повозку, взбесились, и повозка перевернулась. Возчик погиб, сломав себе шею, а остальные отделались ушибами и ссадинами. После этого дуб уже никто не рискнул спилить.

Во время гражданской войны между Севером и Югом, в 1863 году произошла кровавая битва. Близ Комптон-Хилла было опустошено всё. Не осталось ни одного уцелевшего дома, ни одного несрубленного дерева. Кроме одного - могучего “сатанинского дуба”.

Славяне были уверены, что повредивший мощное дерево сходит с ума и обрекает себя на гибель. А само повреждение уже могло навлечь беду на весь Род. Индейские старейшины утверждали, что своими несчастьями индейцы обязаны тому, что под влиянием христиан ослабло почитание гигантских тополей, срубаемых без крайней надобности. Когда у индейцев появлялась нужда в толстых брёвнах, они использовали только деревья, упавшие сами собой. У жителей Камчатки бытует поверье, что повредивший пихту, умрёт неестественной смертью. Марийцы ходят в лес как в гости, просят разрешения переночевать. Заповедные места всё еще охраняются поверьями о насильственной смерти причинившему вред священной роще. Марийцы отсталые и невежественные? А японцы, обгоняющие Америку? Они ведь тоже почитают Солнце, предков, священные деревья, причём в первоначальном виде, никаких “богов” у них нет. В Японии и поныне какая-нибудь гора или лес называются святилищем, хотя никаких рукотворных храмов там нет.

Христиане завоевали Америку с ружьём в одной руке и с библией в другой руке. И со словом божьим на устах. Они без малейшего зазрения совести убивали индейцев самыми изощренными способами, а многие из них прошли через чудовищные пытки, прежде чем умереть. В одной только Северной Америке было истреблено 60 миллионов индейцев. И это ОНИ называют “цивилизацией”. Или ещё более точнее - демократией. До недавнего времени коренные жители Америки - индейцы, - были безправными по Конституции США. Средневековые богословы долго ломали головы: а люди ли вообще индейцы? Ведь в библии ни единого намека на этот континент и на краснокожих (согласно “господнему чуду” от трех сыновей Ноя произошли аж 3 расы). И после этого индейцев называют дикарями. Так кто же НА САМОМ деле имеет полное право называться дикарями? Язычники, относящиеся с почтением к деревьям и просящие у них прощения перед срубкой или христиане, уничтожающие людей и леса? Люди древности осознавали, что содрать кору с живого дерева - это все равно, что содрать кожу с живого родича. В сказке “Курочка и петушок”, когда потребовалось взять коры у липы, прежде посылают к корове за маслом, чтобы помазать дереву больное место.

И нет ничего странного, что индейский вождь Смохалла из племени ванапум отказался работать на земле, произнеся следующие слова: “Вы просите, чтобы я срезал траву и сено и продавал их для обогащения, как белые, но как вы посмотрите на меня, если я буду срезать волосы с головы своей матери?”. Конечно, люди есть люди - приходится и лес рубить и траву косить. А куда деваться? Но всякий излишний вред Природе ради своей корысти и выгоды - это уже преступление. А индейский вождь прекрасно знал и понимал, что все живые существа нашей Планеты в своих самых разных проявлениях взаимозависимы. И что по точному исполнению закона причины и следствия плохое отношение ко всему прочему миру отражается на людях.

Славяне почитали Природу через её проявления: Ярило-Солнце, Молния, Вихорь, Родник и так далее. Но самым близким живым обличием Природы было всё-таки дерево. Образ дерева стал архетипом, прочно вошел в генетическую память русичей. Что чаще всего рисует ребёнок? Ребёнок чаще всего рисует Солнце и дерево. Славянское капище (место почтиания) происходит от слова “капь”. Капь - это причудливые наросты на иных огромных девевьях, напоминающих изваяния. РОД проявляет себя во всех царствах Природы. Отличны только виды проявления. Сонм духов, оживляющих лес, это по сути тот же РОД, воплотившийся прежде всего в растениях.

С течением времени почитание деревьев, конечно, приняло у нас другую форму, подверглось влиянию христианства. Так в XVIII веке существовал обычай служить молебны под деревьями, что было видоизменением старого обычая почитания деревьев. Не даром Феофан Прокопович в духовном Регламенте запрещает “пред дубом молебны петь”. В смертном приговоре Степану Разину было сказано, что "церквей ставить он не велел... а венчаться велел вокруг дуба". Но ни о ком не сложил благодарный народ столько задушевных песен, как о своем любимейшем герое-заступнике.

В 1636 году нижегородские попы жаловались в своей челобитной, что "собиратся жёны и девицы подъ древа, подъ березы, и приносятъ яко жертвы, пироги и каши и яичницы и поклоняс березамъ оучнуть походя песни сатанинские приплетая пети и дланми плескати, и всяко бесятся". Крепки, крепки обычаи народные. Презренное штампованное христианство так и не смогло их побороть!

Берёза - красивое, стройное и изящное дерево. Она ценилась за свои защитные свойства и служила символом возрождения и нового начала. Упругая древесина берёзы часто использовалась для изготовления колыбелей. Она помогает отказаться от вещей, сдерживающих развитие. Учит тому, что завершение любого дела является лишь частью общего цикла активности. Ещё берёза придает силы для новых начинаний.

Дуб-Дубище - могучее дерево, царь лесов. Он соотносился с физической силой, надёжностью и основательностью. Из древесины дуба изготовляли колёса и корпуса парусных кораблей. Дуб растёт медленно, но неуклонно. Он учит нас, что к достижению к цели важна не скорость, а правильность выбранного пути.

Дуб - священное дерево славян. А былинный пахарь Микула Селянинович распахивает, корчует именно вековые дубравы:

Сырые дубья вырывает
А пни да колодья валит в борозду.

У Ильи Муромца - “работа крестьянская”:

Очистить надо вал от дубья-колодья
Он дубья-колодья все повырубил...

В другой былине Илья “срубил сырой дуб - поставил часовенку” (во имя Ильи-пророка, чья церковь в Киеве уже давно стояла). И Микула и Илья отнимают у лесных духов их угодья, их последнее убежище.

Сосна - вечнозелёное хвойное дерево с раскидистой кроной и длинными иглами, испускающими сладковатый и освежающий аромат. В её шишках содержатся семена, высоко цеимые белками и птицами. С чем отождествляется сосна? С умением распознавать сокрытое за внешним обликом. С вызыванием чувства направления и приближения к достижению задуманного. Сосна помогает нам ценить знания, но и в тоже время учиться смотреть глубже и достигать понимания, без которого знания - это ничто.

Ель - стройное хвойное дерево с пирамидальной кроной. Она растет в основном на возвышенностях, поэтому отождествляется с чистым воздухом. Ель издревле была рождественским деревом. В канун языческого праздника возрождения Нового Солнца (25 декабря), вокруг неё устраивальсь пляски с призывами к древесным духам поделиться своими дарами. Ель пробуждает способность провидеть, обостряет интуицию и расширяет перспективу. С её помощью человек может придвидеть возможный итог тех или иных событий.

Рябина - женское дерево. Рябина обладает мощной аурой, поэтому её часто высаживали перед крыльцом дома для защиты от враждебных воздействий. В Скандинавии рябину называли “Леди Высоких Мест”. Это дерево отождествляется с мостом к творческому самовыражению, порождающему красоту, поскольку она обладает выносить на поверхность всё прекрасное, что содержится в мыслях, словах и поступках человека.

Ива - печальное и изящное дерево. Растет на берегах рек и озер или в низменной местности. В старину она соотносилась с лунными циклами и женскими ритмами. Ива указывает на необходимость поддерживать надлежащее равновесие в окружающем мире, способствует развитию интуиции.

Яблоня - фигурирует в мифах и легендах многих народов. Она ассоциируется со знанием, красотой и сексуальностью. Жизненные энергии мужчины и женщины стремятся к слиянию для порождения новой жизни. Так заложено Природой и её нельзя победить. Ни безумными заповедями Христа, ни “непорочным зачатием”, ничем. Почти все получают от секса удовольствие, но главная цель соития мужчины и женщины - рождение новой жизни. Отождествления яблони с греховностью - сущая ерунда, не стоящая и ломаного гроша. В библии не упоминается ни о яблоне, ни о яблоках. Адам и Ева сьели просто плод с Дерева Познания. Понятию “грех” нет места в здоровых и естественных мировоззрениях. Поскольку яблоня - распространенная садовая культура, она считается полезной в тех областях человеческой деятельности, где навыки и таланты нужно тщательно взращивать и развивать постоянной заботой и практикой.

Ну, а что касается ядовитых растений, их существует на Земле около 10 тысяч видов. О ядовитых свойствах было известно ещё в глубокой древности. Люди слагали о них легенды. В Древней Греции считалось, что тайны таких растений ведомы трёхликой Гекате, и называли эти растения её "полночными травами". Согласно мифу, храм Гекаты был возведён на берегу Чёрного моря в Колхиде, в царстве короля-волшебника Айета. У него был сад, в котором волшебницы-фармакиды занимались изготовлением ядовитых или целебных снадобий из трав этих растений. Древнегреческое слово "фармакон" означает одновременно и лекарство, и яд, и колдовство. Наука о лекарственных растениях сейчас называется фармакогнозией, а люди, изготавливающие лекарства, в аптеках, называются фармацевтами.

Человек, узнавая о ядовитых растениях, о некоторых их свойствах, зачастую начинал употреблять их во зло. А чувства отвращения, которые вызывали отравления, переносились на сами растения. "Коварные", "вредные", "растения-враги" - какие только прозвища им не давали. Во многих книгах о ядовитых растениях можно даже увидеть призывы к их уничтожению. Да, ядовитые растения могут стать причиной многих несчастий. Но они в сотни раз безвинней, чем искусственные химические яды, полученные человеком.

В Природе нет ничего лишнего. И ядовитые растения также являются частью экосистемы, в которой они существуют. Они ведь тоже принимают участие в круговороте. Так же как и все остальные растения, они выделяют в атмосферу кислород. И вообще, всё в Природе взаимосвязано друг с другом. Нужно только осторожно обращаться и не путать чёрный воронец с черникой. Человек порой сам себя наказывает, не разобравшись с тем, что он употребляет в пищу.

Кроме того, многие ядовитые растения обладают и целительными свойствами. Только в русской народной медицине использовалось более 160 видов таких растений.

Современная наука не может объяснить изумительных прозрений народного врачевания. Неужели составление снадобий велось методом слепого перебора? Тем более что в народной медицине иногда применяются такие сложные травяные смеси, составляющие части которых оказывают на человека прямо противоположное действие. Признавая благотворность этих смесей, наука безсильна понять способ их воздействия.

Медея в Овидиевых "Превращениях" собирает колдовские травы в жутком исступлении. Плиний пишет, что сбор друидами целебных и почитавшихся священными растений сопровождался особыми обрядами, преследующими цель введения человека в полубезсознательное состояние.

Почему некоторые растения ядовиты? Казалось бы, что всё очень просто - чтобы их не трогали. Но ядовитые растения ядовиты не для всех подряд. Птица-носорог питается семенами чилибухи, содержащей смертельно опасный стрихнин. Жаворонки и перепёлки спокойно склевывают семена цикуты, многие лесные птицы спокойно поедают ядовитые для людей ягоды омелы. Значит, и смертельно опасные для человека растения живут неизолированно и взаимодействуют с другими жителями Природы.

Сложена легенда о понтийском царе Митридате. Он хотел избежать отравления коварными царедворцами и приучил себя к действию различных ядов. У него это так здорово получалось, что он действительно стал к ним невосприимчив. А когда город Пантикапей (ныне Керчь) взяли враги, то царь понял, что ему крышка. Он старался отравиться, но ничего у него не получалось. И пришлось ему приказать своим слугам отрубить себе голову.

Поразительна способность растений, чуять погоду за несколько месяцев вперед. Клубни или луковицы цветов в различные годы залегают на разной глубине. Чем они глубже, тем более морозной и малоснежной будет зима. Когда они близки к поверхности, зима будет мягкая и пушистая. Метеорологи полагают, что проблема прогноза зашла в тупик. Предел удовлетворительной предсказуемости ограничен буквально двумя-тремя днями. Более длительный прогноз "капризов" погоды - та же игра в кости. Но ведь предчувствуют же погоду растения! И, главное, они никогда не обманываются. Ведь им подсказывает Мать-Природа. Она подсказывает и людям. Летом на деревьях появились жёлтые листья - осень будет ранней. Но "цари Природы" предпочитают не слушать Природу и обманываться.

ЦВЕТЫ

Мыслителей и поэтов всегда волновала неизведанная тайна пахучих цветов. Мистическое чутьё подсказывало, что благоухание их есть нечто большее, чем просто запах. Это - откровение, исходящее из самой души цветка прямо в душу человека. Недаром слова “душистый” и “душа” - родственны.

Чудодейственные волны источает дикая зелень наших лесов. Для биологов роль ароматов в жизни самого растения и всей Природы далеко неясна и даже более неоднозначна, чем роли окраски и нектара. Ботаники признают, что назначение запаха нельзя сводить к привлечению насекомых. Часто смысл запаха остается для человека загадкой, связанной с какой-то неизвестной ему стороной жизни растения.

Известно только, что присущий цветку аромат зависит от выделяемых летучих эфирных масел. С поразительной проницательностью они очень верно названы эфирными, иначе говоря, ускользающими от наблюдения, утончёнными, невещественными сущностями, воздействующими к тому же именно на эфирное тело человека (греческое понятие “эфир” примерно означает всепроникающую стихию, “душу мира”).

Эфирные масла - сложнейшие жизнедеятельные соединения, включающие в себя составные части, вовсе неизвестные химикам. Американские исследователи попытались узнать, какие вещества составляют запах розы. Выделили около 30 веществ, смешали их в высчитанных соотношениях, надеясь получить искусственную розу. И получили смесь, воняющую жженой резиной!

Он в Природе не сразу постиг
Подстановки её и обманы -
Так хитро камуфлирован тигр,
А змея притворилась лианой.

Как поверить в земную красу -
Всюду когти, трясины, обрывы...
Лгали краски и звуки в лесу,
Только запахи были правдивы.
(Вадим Шефнер, “Трактат о запахах”)

Светлый живительный дух не прячется в затхлом полумраке церквей, источающих душный воздух, да вонь от свечей. Посредников между человеком и Природой быть не может по определению.

Человечество рвется куда-то во Вселенную, мучительно ищет связи с иным, нечеловеческим Разумом, с какими-то немыслимыми пришельцами с других планет, ищет какие-то другие миры.

А этот загадочный мир здесь, вокруг тебя. А где же он?

Да под твоими ногами.
Люди топчут его, но не опознают.

Ведь он не похож на того фантастического гуманоида, которого они так ждут из Космоса.

Здесь, на Земле, рядом с нами дивные, неведомые и волшебные миры. Склонись перед безхитростной ромашкой, подобной Солнцу и восхищайся. Но не рви её, чтобы поставить в вазу! Любование мертвым цветком не стоит того, чтобы его губить.

Ведь и ты не захочешь умереть от жажды...

Язычники никогда не рвали цветы. Разве можно губить символ красоты? Сорванный цветок - это убитое существо. Только растущий, живой цветок, получающий питательные силы из самой земли, может быть достойным восхищения и очарования.

Растения очень тонко чувствуют музыку, особенно плясовые хороводные наигрывания. Установлено, что среди тех растений, при которых в течение 18 часов в сутки воспроизводились православные богослужения (литургии), за первые две недели погибло до 80%. К концу третьей недели от начала опыта смертность всех растений достигла 100%. То есть, растения завяли от божьей музыки. От воспроизведения органных месс Баха цветы также завяли, но светская музыка Баха такого смертоносного влияния не оказала. Растения чувствительны не только к музыке, но и к воздействию танца. Стелла Понина, ассистентка индийского доктора Сингха (продолжателя работ Чандра Босе), каждое утро исполняла индийский танец перед календулой. В итоге растения выросли на 60% выше, чем в контрольной группе.

СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК

Это один из первых персонажей языческого мира. Он, летающий и свистящий, указывает на связь с могущественными Вихрями, ведающими погодой. Разбойником он стал позже, а сначала он был Могучим Ветром. Единственное, но страшное оружие Соловья - это его посвист и "крик звериный". Им он способен убивать и разрушать всё на своем пути. Очевидцы урагана утверждают, что ошеломляющий рёв урагана порой не поддается никакому описанию. От Соловьиного свиста содрогаются горы, мутятся реки, земля трясется, рушатся палаты белокаменные. Понятно, что на такое способен не просто ветер, а настоящий смерч.

Засвистал-то Соловей да-й по-соловьему,
Закричал злодей-разбойник по-звериному,
Так все травушки-муравушки уплеталися,
Да-й лазоревы цветочки осыпалися,
Тёмные лесушки к земле все приклонилися...

Ветры, Буйные Вихри широко распространены в русских сказках и в песнях как действующие лица. К ним нередко обращаются как к живым существам. Ярославна в "Слове о полку Игореве" обращается к ветру так: "О ветер, ты ветер! К чему же так сильно веешь? На что же наносишь стрелы ханские своими легковейными крыльями на воинов лады моей? Мало ли подоблачных гор твоему веянью? Мало ли кораблей на синем море твоему лелеянью? На что ж, как ковыль-траву мы развеял моё веселие?".

Образ Соловья-Разбойника сложный (то есть, сложенный). Но несомненна языческая основа: это олицетворение Вихря. Но в былинах киевского цикла он действует в реальных исторических обстоятельствах насильственной христианизации Руси. Именно тогда Соловей и обретает черты разбойника, до этого он ассоциируется с довольно редким природным явлением - вихрем. Илья Муромец впервые повстречал Соловья по дороге из Мурова в Киев. Она считалась "непроезжею". А почему? Да потому, что пролегала она по земле Вятичей - самого крупного восточнославянского племени, наиболее яро сопротивлявшихся христианизации. Полностью донести до них "благую весть" удалось лишь в XVII веке.

В былине "Три поездки Ильи" говорится:

И наехал в дороге на станицу разбойников,
И стоит разбойников до пяти сот...
И перебил он станицу разбойников...

Илья Муромец, по отчеству Иванович - богатырь христианский, носит нательный крест, хотя он так и не был крещён. Под конец жизни он постригся в монахи - для мужчины поступок, мягко говоря, недостойный. Имя и отчество - иудейские. За что воспевается Илья придворными лизоблюдами? Его заслуга в том, что он прокладывает дорогу на Киев - опору церкви, мостит мосты в дремучих лесах, расчищает путь христианству в северную, языческую Русь.

А особо воспевается его чисто христианский поступок: он перебил у Соловья всех детей (у Соловья девять дочерей и девять сыновей). Нигде, никогда и ни при каких условиях христианство не было внедрено мирным путем. Везде оно просачивалось при помощи меча и огня. Побеждала грубая сила. Куда ни приходили поборники христианства, они действовали одинаково: сначала вырубали под корень священные рощи и деревья, потом строили на этих местах свои церкви. И иудейско-христианский яд потихоньку, сливаясь с народными поверьями, подгребал их под себя.

Как Илья в былине разбирается с разбойничьей ватагой? Окружённый разбойниками, он стреляет из лука. Но стреляет он не безцельно, а по священному дереву язычников - огромному дубу.

Угодила стрела в сыр-кряковистый дуб,
Изломала дуб в черенья ножевые...

Соловей всегда сидит на дубах. Илья только с третьего раза сшибает Соловья заговорённой стрелой. Обычное оружие Соловья не берёт. Пленённого Соловья Илья привозит в Киев, да там и казнит. Соловей свистит, и разбойники тоже перекликаются посвистом. Жилище Соловья именуется теремом, дворищем, заставой воровскою. Понятно, что заставы преграждали путь иисусопоклонникам. Есть версия, что ворами вплоть до времен Степана Разина назывались повстанцы против церковно-помещичьей кабалы. Степан Разин проклят церковью. И он самый любимый народный герой. Казённые историки Карамзин да Соловьев с Ключевским писали историю по заданию государства, а народ слагал песни о титане-богоборце Степане Разине.

Образ Соловья - двойственный. Соловей не имеет полностью человеческой наружности, но он не имеет и полностью оформленного образа птицы. С одной стороны - он крылатое существо. Услышав, что Илья мостит мост, он со свистом летит ему навстречу. Но с другой стороны, Соловей имеет облик человека, разговаривает по-русски, Илья берет его за волосы. Такую двойственность можно обьяснить только тем, что Соловей - оборотень, то есть умеет оборачиваться в разные образы.

Мало кому довелось увидеть в своей жизни настоящий смерч! Но кто встретился хоть раз с этим грозным и удивительным явлением Природы, никогда не забудет ощущения внутреннего напряжения, усиливающегося трепета, граничащего с неподдельным ужасом, неважно, на суше или на воле случилась эта встреча.

Маленький воздушный вихрь видел каждый из нас, и не один раз. Прогуливаясь в жаркий летний день по дороге, замечаешь, что ветерок, гуляющий где-то впереди, вдруг закружился, подняв столб пыли. Но прошло несколько секунд и пыль осела, всё вновь улеглось, а ветер убежал. Словно бы и не было ничего. Такие вихри - обыденное явление и большнством прохожих даже не замечаются.

Другое дело - настоящий, сильный и грозный Смерч! Само его образование удивительно. Из тёмной тучи опускается к поверхности земли темный вытянутый конус. Навстречу ему с земли поднимается другой. Вскоре эти два вихря смыкаются и образуют огромный столб, достигающий в высоту сотни метров, а посередине - до десяти-двадцати. Днём вихрь имеет вид огромного чёрного крутящегося столба. А ночью его озаряют яркими бликами десятки молний.

Самое главное в Вихре то, что он вращается. Но почему? Современная математика не в состоянии описать самозарождение вихря. Не говоря уж о вращении космических тел. Спросите любого геофизика: "Почему Земля вращается вокруг своей оси?". И получите ответ: "Это заставляет делать центробежная сила". Задайте вопрос: "А что её вызывает?". Вам скажут: "Вращение Земли". Но разве это ответ?

Сила смерча удивительна. Его поведение непредсказуемо. Быстро вращающаяся воздушная спираль втягивает в себя всё, что оказывается на пути. Она может без видимых причин потерять свою силу. Сейчас известно, что причиной огромной всасывающей силы является низкое давление внутри смерча. За несколько секунд оно может снизиться до десятых долей атмосферы. А потом опять резко подняться до десяти атмосфер и больше. Действие смерча напоминает картину взрыва. Стены здания лопаются, словно хрупкие фарфоровые изделия при ударе, "взрываются" баки, цистерны. Случалось, что куры, попавшие в зону смерча, взлетали высоко в воздух, а падали на землю ощипанными.

Мощь смерча потрясает. Опасность представляют не только бешенные завихрения (300-400 метров в секунду!), а разлетающиеся в стороны доски, брёвна, обломки стен, листы кровли и вырванные с корнем деревья. Смерч может поднять в воздух и перенести на стони метров грузовик, сорвать с опор мост, перемещать с места на место небольшие дома и высосать до дна пруд. Его действия предсказать невозможно. Смерч ни с того ни с сего меняет своё направление и обрушивается на не ожидающих его людей.

Смерчи довольно частое явление в на Великих Равнинах США, в Японии, во внутренней Австралии, в пустынях Сахара и Гоби. Реже они встречаются в Европе. Бывали случаи, когда смерчи появлялись и в России. Грозный вихрь пронесся над над Москвой 29 июня 1904 года. После полудня на горизонте появилась огромная чёрная туча и началась гроза. Одновременно с ней появился вихрь и двинулся в сторону Лефортова. Под грохот грома он выворачивал деревья, срывал крыши, вырывал оконные рамы из каменных домов, крушил деревянные строения. В Лефортовском парке была уничтожена роща столетних деревьев, пострадали старинный дворец и госпиталь. В тех местах, где смерч проходил через Москву-реку, обнажилось дно, так как смерч всосал в себя всю воду. И это всего за две минуты. Подобные смерчи наблюдались в Москве в 1945, 1951, 1956, 1957 и 1984 годах. Последний московский ураган в 1998 году также сопровождался возникновением небольших смерчей. В Тёплом Стане один такой вихрь поднял мусорный контейнер на высоту 10-этажного дома, а затем плавно спустил на землю. В районе Ленинского проспекта смерч вырвал с корнем множество деревьев, причем в двух-трёх метрах от полосы смерча на таких же деревьях остались нетронутыми даже маленькие веточки.

В июне 1974 года мощный смерч натлетел на Горький (ныне - Нижний Новгород). Он вырывал и валил деревья, перевёртывал автомобили, рвал провода. Как пушинку, вихрь смахнул в Волгу подъёмный кран весом 240 тонн, разрушил десятки домов. А в 1975 году в Амурской области смерчь поднял в воздух колхозника, пронес над селом и сбросил в силосную траншею, не причинив ни малейшего вреда человеку.
Но самые удивительные вихри наблюдаются на Крайнем Севере. Здесь можно увидеть снежный смерч. Близ Енисея, в районе острова Диксон гигантский снежный столю высотой в километр двигался по ледяной поверхности, засасывая снизу массы снега и выдувая их через верх, как труба. За большим вихрем следовало несколько маленьких. Через час всё растаяло в морозном воздухе.

Никто не будет спорить, что смерчи сеют разрушения и уносят жизни людей. Но даже все вместе взятые, они не унесли столько жизней, сколько вызвал искусственный ОГНЕННЫЙ СМЕРЧ. 28 июля 1945 года американцы накрыли Гамбург "бомбовым ковром". На город было сброшено так много бомб, что город превратился в сплошной огненный столб. Деревья вырывались из земли и факелами неслись в воздухе. При температуре 800-1000 градусов люди обугливались снаружи, а при вдыхании воздуха и изнутри. Раскалённый воздух единым потоком устремлялся в небо на 7 километров! В огненной пучи заживо сгорели десятки тысяч мирных жителей. Такой же огненный смерч вызвала ядерная бомба, сброшенная на Хиросиму. Там счёт шел уже на сотни тысяч жертв. С военной точки зрения эти бомбардировки не имели никакого смысла. Но они имеют смысл с другой точки зрения. Эти огненные смерчи имели оккультные цели - массовое жертвоприношение упырю Яхве.

СВЯТОГОР

Он сын Горыныч, то есть - сын Горы, исполин каменного века. Он хозяин и страж этих гор. Святогор - сын Матери Сырой Земли и связан с ней "тягой земной", но эта тяга - не земное притяжение, а другая Сила. Он недвижим и спокоен, не совершает никаких видимых подвигов, не обуреваем человеческими страстями и страстишками. Чужды ему человеческие мысли, чувства и цели. В древнейших былинах Святогор - сам по себе, он никого не встречает. Образ Ильи и Микулы позже примазаны к Святогору. Об этом заявляет В. Я. Пропп - знаток русского эпоса.

Наш Святогор такой титан, перед которым Геракл и Илья Муромец - просто малые ребятишки из песочницы. Он настолько силен и могуч, что воевать ему просто не с кем. Когда он повстречался с Ильей Муромцем, то посадил его вместе с конем в карман, да и забыл о нём. Такое преувеличение силы Святогоровой может указывать только на одно: это не физическая сила, а явно иная, не от мира сего. Сила Святогора - нечеловеческая, ибо он сам родом из Светлых Гор. Он великан-охранитель, стоящий на границе двух миров - Яви и Нави.

[img]../Gra1/Svatogor.jpg[/img]

Обитель Праотцев - древние Горы. Они противопоставлены "святой Руси", а Святогор - её новым христолюбцам. Святогор обычно никогда на землю не спускается. Не носит его Мать Сыра Земля, да и не должен он этого делать. Не позволено ему выезжать из гор, из обители умерших в этом мире.

Но Святогор - Пращур-покровитель. А согласно древнейшим представлением живительная сила исходит от Чуров-Пращуров. Мощь (то есть сила) и мощи - слова родственные. Христиане явно издеваются над нашими отческими традициями. Полуразложившиеся трупы каких-то мазохистов они называют мощами. А буквально мощи означают - силы помогающие. Святогор едет с Ильей Муромцем по дороге и видит гроб. Сначала в него лезет Илья - гроб слишком велик для него. Потом в него лезет Святогор - гроб оказывается ему впору, но захлопывается крышка. Святогор просит Илью разбить гроб, но с каждым ударом Ильи на гробе появляется железный обруч, стягивающий гроб. Святогор понимает, что конец его близок и предлагает Илье склониться над гробом, чтобы принять силу Святогорову вместе с дыханием. На первый раз Илья соглашается. Но на второй раз Илья отказывается - переизбыток силы смертельно опасен.

Святогор задыхается в гробу, сделанным для него зловещими старцами. Они олицетворяют душный мрак христианства, окутавший Родные Горы на целое тысячелетие!

Язычество - это голос крови и почвы. В рамках язычества уместно развивать и расовые идеи. Что такое расизм? Это стремление отстаивать расовую уникальность в современном мире. Расизм - это стремление сохранить себя самого в живых памятниках самому себе - в детях. Врождённый расовый инстинкт неистребим. Идеал исконной расовой чистоты живет в подсознании народа и воплощается в его представлениях о человеческой красоте.

Расизм - это естественное, врождённое чувство. Люди живут в группах и борются друг с другом в группах. Эти группы формируются и по расовому и по национальному признаку. Часто расовое и национальное пересекаются. Бороться с расизмом и национализмом нет смысла. Они неустранимы. Утверждать обратное - значит верить в общечеловеческие химеры, в гнилые принципы типа "все люди - братья".

Скрешивать разные расы - противно Природе, противоестественно. А значит - порочно. Не для того матушка-Природа создала разные расы, чтобы безумцы-извращенцы проповедовали отказ от расовой уникальности. Разумеется, это не значит, что надо ненавидеть остальные расы. Если я что и достойно презрения, ненависти и отторжения, так это попытки стереть грань между различными расами.

В спокойной ситуации расизм и национализм могут быть в "замороженном" виде (понятия "национализм" в древности вообще не существовало). Но с покушением на жизнь нации у здоровой части общества тут же всплывает национализм. То же самое с расизмом.

Терпимость и гостеприимство имеют свои пределы. Быть расистом - это так же стремиться обезопасить будущее своих детей и своего народа от насилия иных рас. Умеренный расизм необходим. Он нормален. Что в расизме ненормального? Нормально и естественно осознавать своё расовое и национальное своеобразие. Ну, а когда в стране усиленно навязывается интернационализация, как это происходило и происходит в России - национализм и расизм должны выражаться в соответствующей форме.

Расовые отличия - это вектора развития человеческой природы. Кто-то выступает против различий? Выступать против них - это, значит, выступать против различия для и ночи, против различия разных народов. Тот, кому ещё не плевать на своё родное, на свои традиции (неважно какие, хоть придуманные заново), на свой народ, тот автоматически националист.

Язычество наших дней - это национальное движение, бросающее вызов деградации и численной убыли своего народа.


Вся сила и мощь язычества в том, что в отличие от многого наносного в русской культуре, язычество имеет корневое и исконное происхождение. Все попытки иисусовцев представить христианство как "исконную русскую веру" обречены на полный провал. Язычество всегда было записано в народной культуре. Говорить о русском, о народном или традиции без признания её языческой основы - безсмысленно. Почти все народные праздники - это языческие праздники (кроме отдельных еврейских праздников типа пасхи). Все народные обычаи - это и языческие обычаи.

Язычники славят и ратуют за национальное единство, а не за гражданскую войну на религиозной почве. Христианство - это болезнь, вирус, подточивший духовные и жизненные силы нации. Христианство - это ЧУЖАЯ, ЧУЖДАЯ русскому духу культура - иудаизм, реформированный жидами под неевреев, под гоев. Неужели это так непонятно? Когда же русские христиане поймут для чего НА САМОМ ДЕЛЕ было придумано христианство? У того, кто знаком с историей этой религии, словосочетание: "иудохристианство" ("жидохристианство") не вызывает кривотолков. Но в отличие от христиан мы сопротивляемся христианству - этой поработительской религии, насильно никому систему своих взглядов не навязываем (в язычестве отсутствует понятие "проповедник"), не посылаем своих соплеменников на костры инквизиции, не пугаем их страшными адскими муками и не клеймим всех налево и направо понятием "грешен" как это делают христиане-мироеды.

Вот, в качестве примера два фрагмента...
...
Вопреки всем усилиям церкви покончить с пережитками язычества, оно продолжает корениться в живой народной культуре. Колядки, ряженье, гадания, масленичные блины и забавы, поминальные тризны и красные яйца Родоницы, березки и венки Семика-Купалы, спасовый урожай, весь поминальный цикл - это наше, русское. Не в силах это изжить, "русское православие" вынуждено было примазаться. То, что демагогически называют "уникальным сплавом христианства и язычества", на самом деле есть наглое церковное ВОРОВСТВО.

Русскость, о которой так любят почесать языки христиане-патриоты, не сводится исключительно к христианству. Христианство - это не стержневая основа русского человека. Утверждать обратное - значит отбросить дохристианские основы русской культуры. Забыть про историю своего народа. Обкорнать и в итоге не понять языческий дух Пушкина.

Язычество - это первооснова всей нашей культуры. Поэтому оно будет воспроизводиться вновь и вновь. До тех пор, пока не иссякнет род русский. И будет оно являться тем, к чему будут обращаться и наши далекие потомки.

Для язычника священна история своего народа. При уважении других обычаев, других народов и других языков. До тех пор, пока они не мешают нам. Разумеется, существует и мировая культура, и наднациональное. Их никто и не отменял. Но своя рубашка к телу ближе. Своё - дороже. Язычник идет своей дорогой и опирается на свои силы. И никогда он не заимствует заморские учения и веры.

конец 3-й части.

взято из книги "Ночь Сварога"
полный текст тут http://suncharion.narod.ru