Узнай правду! com

«Шутцпа» Хутцпа Хуцпа - Еврейская борзость, оборзелость (англ. hutzpa, chutzpa, hutzpah, chutzpah, chutz·pah нем. Chuzpe, польск. hucpa, чешск. chucpe, итал. chutzpah )

Главная черта евреев – это хуцпа.

Объяснение слова "Хутцпа" из Википедии:
"Хутцпа" - "свойство эстраординарной наглости, нахальности, хамства, злости и нетерпимости по отношению к другим. Слово это на идиш, и пишется как חוצפה. Оригинально используется евреями Восточной Европы", и в своём оригинальном виде понятие существует только в еврейском языке.



пример хуцпы:
...парень, виновный в убийстве своих родителей, просит у судьи снисхождения на том основании, что он сирота.

Ещё пример: выбросить тёщу в окно и кричать- "Куда же вы, мама?".



* * * * *
Еще пример невообразимой хуцпы - коментарий с форума: израильтянина спрашивают- почему в палестино-израильском конфликте палестинские дети погибают 22 раза чащечем еврейские? Он спокойно отвечает: Мы своих детей прячем , а палестинцы ими прикрываются. (!)

* * * * *
Мультимедиа-учебник «История России» указывает на «хуцпу», как на главную черту национального характера евреев:

Главные черты характера еврея — чувство собственного достоинства и всякое отсутствие робости и стеснительности. Для передачи этих качеств еврея существует даже специальный термин — «хуцпа», не имеющий перевода на другие языки. Хуцпа — особый вид гордости, побуждающий к действию, несмотря на опасность оказаться неподготовленным, неспособным или недостаточно опытным. Для еврея «хуцпа» означает особую смелость, стремление бороться с непредсказуемой судьбой. Многие считают, что само существование государства Израиль есть акт хуцпа. Очень важно, что носитель хуцпа ведет себя так, будто его не заботит вероятность оказаться неправым. Практически это приводит к тому, что на протяжении длительного времени человек получает большее вознаграждение за свои действия, чем если бы он от них уклонялся, и не придает значения мелким неурядицам.

* * * * *
Рим высекал законы на каменных плитах, но прежде это было высечено в мозгу белого человека с высоким лбом - гражданина Рима: "Pereat mundus et fiat justitia". У Лиона Фейхтвангера в одном из романов есть красноречивый эпизод. Небольшой отряд римлян был окружён в Палестине восставшими иудеями и сдался в плен с условием, что им сохранят жизнь и позволят вернуться на родину. Как только легионеры сдали оружие, повстанцы стали их резать ножами. Римляне не сопротивлялись - они только поднимали руки вверх и повторяли два слова: "Договор", "Право". Голоса римлян становились всё тише и тише, пока наконец последний пленный не пал, пронзённый кинжалами. http://www.samisdat.com/2/214-stuz.htm
на английском
на русском

* * * * *
Профессор Дершовиц, в своём труде "Хуцпа" показал, что за своё господство и преобладание в мире евреи должны быть благодарны "Хуцпе" - национальной черте еврейского народа и не стыдиться её. Еврейский профессор Норман Финкельштейн полемизировал с Дершовицем в книге "Позади хуцпы":
http://www.ucpress.edu/books/pages/10505.html

* * * * *
При опросе в 1996 году на первое место среди отличительных черт израильтяне поставили именно это - "хуцпа". Опрос был в Израиле.

'Хуцпа"-это наглость,то есть бесцеремонность и невоспитанность. Ни в каком обществе, кроме уголовного, это не поощряется.
удивительно, что у евреев "хуцпа рассматривается как положительное качество".

Шутцпа - это предельная наглость и нахальство, которой, как утверждают сами её обладатели, обладают только они. Это например:
вот он стоит с кровавым кинжалом над трупом, вы прибегаете на крики помощи и спрашиваете: "что тут происходит?"Он ответит: "Вы убили человека" и даст вам кинжал, и потом на всех судах под клятвой будет клясться, что это вы и есть убийца. Это и есть - хуцпа, когда человек может сказать заведомую ложь под клятвой, даже если от этого пострадают невинные люди. Только они ей обладают.

еще пример:
Давид Сильверман, уличенный в ужасной детской порнографии и групповом изнасиловании девочек 13-15 лет, заявил в суде, что "он слишком религиозен, для того чтобы взглянуть на вещественные доказательства- порнографические фотографии, на которых он был заснят во время оргий."




http://community.livejournal.com/ru_comicstrip/477120.html

Карел Чапек.

Двенадцать приемов литературной полемики или Пособие по газетным (интернетным )дискуссиям

• Вступление автора
  Это краткое руководство рассчитано не на участников полемики, а на
  читателей, чтобы они могли хотя бы приблизительно ориентироваться в приемах
  полемической борьбы. Я говорю о приемах, но никак не о правилах, потому что
  в газетной полемике в отличие от всех других видов борьбы - поединков,
  дуэлей, драк, побоищ, схваток, матчей, турниров и вообще состязаний в
  мужской силе, нет никаких правил - по крайней мере у нас. В классической
  борьбе, например, не допускается, чтобы противники ругались во время
  состязания. В боксе нельзя нанести удар по воздуху, а потом заявить, что
  противник нокаутирован. При штыковой атаке не принято, чтобы солдаты обеих
  сторон клеветали друг над друга - это делают за них журналисты в тылу.
  
  Но все это и даже гораздо большее - совершенно нормальные явления в
  словесной полемике, и трудно было бы отыскать что-либо такое, что знаток
  журнальных споров признал бы недозволенным приемом, неведением боя, грубой
  игрой, обманом или неблагородной уловкой. Поэтому нет никакой возможности
  перечислить и описать все приемы полемической борьбы ; двенадцать приемов,
  которые я приведу, - это лишь наиболее распространенные, встречающиеся в
  каждом, даже самом непритязательном сражении в печати. Желающие могут
  дополнить их дюжиной других.

Карикатура Херлуфа Бибструпа "Долг" - не найдена в интернете

"О погромной травле евреев"

Речь Ленина-Ульянова-Бланка "О погромной травле евреев"

• Речь "О погромной травле евреев"
  Антисемитизмом называется распространение вражды к евреям. Когда проклятая царская монархия доживала свое последнее время, она старалась натравить темных рабочих и крестьян на евреев. Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами устраивала еврейские погромы. Ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян помещики и капиталисты старались направить на евреев. И в других странах приходится видеть нередко, что капиталисты разжигают вражду к евреям, чтобы засорить глаза рабочего, чтобы отвлечь их взоры от настоящего врага трудящихся - от капитала. Вражда к евреям держится прочно только там, где кабала помещиков и капиталистов создала беспросветную темноту рабочих и крестьян. Только совсем темные, совсем забитые люди могут верить лжи и клевете, распространяемой против евреев. Это - остатки старого крепостного времени, когда попы заставляли сжигать еретиков на кострах, когда существовало рабство крестьян, когда народ был задавлен и безгласен. Эта старая крепостническая темнота проходит. Народ становится зрячим.
  
  Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих - капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, - их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты, как и среди русских, как и среди всех наций. Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы. Народ нерабочий держится силой и властью капитала. Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом, давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих.
  
  Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям.
  
  Да здравствует братское доверие и боевой союз рабочих всех наций в борьбе за свержение капитала.

аудиозапись 2 минуты обратите так-же внимание на пгекрасную дикцию вождя.
http://vlastitel.com.ru/multimedia/audio/lenin_antisemitsm.wma
или здесь погромче http://www.staroeradio.ru/sr-player.php?id=5488

----------------------- Ещё один исторический документ----------------

Мимикрия

--------------------------------------------------------------------------------
Joseph Goebbels. Mimicry.
"Das Reich", 20 июля 1941 г.
Перевод с английского Питера Хедрука, 2007.
--------------------------------------------------------------------------------

Статья, опубликованная в нацистской газете "Das Reich" 20 июля 1941 года, вскоре после нападения Германии на СССР. Одна из самых яростных и удачных нападок Геббельса на евреев.

МИМИКРИЯ (англ. mimicry, от греч. mimikos — подражательный) - у животных один из видов покровительственной окраски и формы, при котором животное похоже на предметы окружающей среды, растения, на несъедобных или хищных животных. Способствует сохранению животного в борьбе за существование. В переносном смысле: беспринципное приспособление к окружающим общественным условиям. Один из самых известных примеров животного, обладающего мимикрией, — хамелеон.

***
Евреи - мастера подстраиваться под окружение, при этом нисколько не меняя своей натуры. Они - хамелеоны. Они обладают природным чутьём, позволяющим им чувствовать опасность, а их стремление к самосохранению, как правило, даёт им надлежащие пути и способы для избежания опасности безо всякого риска для своей жизни и без необходимости обладать смелостью. Обнаружить их коварные и скользкие методы не так-то легко. Нужно быть опытным специалистом по евреям [евреологом - прим. пер.], чтобы понять, что происходит.
Когда их изобличают, их ответ прост и примитивен. Он состоит в невероятном нахальстве, которое приносит плоды, поскольку большинство людей даже не предполагает, что можно быть таким нахальным.
Шопенгауэр однажды сказал, что еврей - мастер лжи. Он такой большой специалист по искажению истины, что может сказать своему ни о чём не подозревающему оппоненту прямо противоположное истине даже по самому что ни на есть ясному вопросу. Он делает это со столь поразительной наглостью, что сбивает слушателя с толку; в этот момент еврей, как правило, победил.

Евреи зовут это хуцпой. Хуцпа - это чисто еврейское выражение, которое просто нельзя перевести на какой-либо другой язык, поскольку хуцпа - это понятие, которое можно обнаружить только среди евреев. Другим языкам не нужно было придумывать такое слово, поскольку сей феномен им незнаком. Хуцпа - это беспредельная, дерзкая и невероятная наглость и бесстыдство.

После того как мы имели сомнительное удовольствие столкнуться с евреями, мы имели более чем достаточно примеров типичной еврейской черты характера, называемой ими хуцпой.
Трусы стали героями, а порядочные, работящие и отважные люди - презренными идиотами или дураками. Жирные и потные биржевики преподносили себя как коммунисты, спасающие мир, а бравых солдат изображали как животных. Нормальные семьи с издёвкой называли питомниками, в то время как полигамию расхваливали как высшую форму человеческого развития. Самый отвратительный хлам, какой только мог создать человеческий разум, представлялся как великое искусство, в то время как подлинное искусство презрительно называли китчем. Убийца был не преступником, а жертвой.

Такова была система общественного обмана, которая, если её применять достаточно долго, калечит народ как в культурном, так и в духовном плане и со временем подавляет любой вид обороны. До национал-социализма Германия была прямо посреди этой смертельной опасности. Если бы наш народ в самый последний момент не пришёл в себя, то наша страна созрела бы для большевизма - самой страшной инфекции, которой евреи могут заразить народ.

Большевизм - это также выражение еврейской хуцпы. Буйным еврейским партийным лидерам и хитрым еврейским капиталистам удался самый бесстыжий тактический ход, который только можно себе вообразить. Они подняли на классовую борьбу так называемый пролетариат, беспощадно раздувая подлинные и вымышленные проблемы. Их целью было всеобщее господство евреев. Жесточайшая плутократия использовала социализм для установления жесточайшей финансовой диктатуры. Мировая революция должна была распространить этот эксперимент с Советского Союза на весь остальной мир. Результатом этого стало бы мировое господство евреев.

Национал-социалистическая революция стала смертельным ударом по этой попытке. И после того как международное еврейство поняло, что их агитации уже недостаточно для того, чтобы захватить различные европейские народы, они решили ждать войны. Они хотели, чтобы та длилась как можно дольше, чтобы по её окончании они смогли установить большевистский террор и большевистское насилие над ослабленной, измождённой и беспомощной Европой. Такова была цель московских большевиков с самого начала войны. Они хотели вступить в неё только тогда, когда им была бы гарантирована лёгкая и надёжная побёда, удерживая между тем достаточное количество немецких войск, чтобы не дать Германии добиться окончательной победы на западе. Могу представить себе крики бешенства в Кремле, когда в одно воскресное утро они обнаружили, что меч Фюрера разрезал их паутину, сотканную из лжи и интриг.

До того момента еврейские большевистские руководители хитро держались на заднем плане - вероятно, ошибочно полагая, что так они смогут нас одурачить. Литвинов и Каганович редко когда появлялись на публике. За кулисами, однако, они делали свою подлую работу. Они пытались убедить нас в том, что еврейские большевики в Москве и еврейские плутократы в Лондоне и Вашингтоне - это враги. При этом, однако, они тайком планировали нас удавить. Это доказывается тем, что они согласовывали друг с другом тот момент, когда их дьявольская игра будет раскрыта. Несведущие народы и с той, и с другой стороны, несомненно поражавшиеся такой перспективе, успокаивались при помощи тактических мер.

Так, например, в Москве евреи упразднили Союз воинствующих безбожников - при том, что всего лишь несколькими днями ранее ведущим советским "шишкам" состоять в нём было делом чести. Отныне религиозная свобода гарантировалась во всём СССР. В мировой прессе распространялись лживые новости, объявляющие, помимо прочей лжи, что в [советских] церквях вновь разрешили молиться. Англичане так и не решились играть по ночам на своём радио Интернационал, поскольку Иден сделал интересное заявление, согласно которому большевики были не союзниками, а всего лишь соратниками по борьбе. На данный момент Интернационал для британского народа - это уж слишком, но они из кожи вон лезут, чтобы представить Сталина великим государственным деятелем и замечательным социальным реформатором, которого можно сопоставить разве что только с Черчиллем. Они делают всё возможное, чтобы найти и другие сходства между славными демократиями Москвы и Лондона.

Что интересно, в этом отношении они не так уж и далеки от истины. Разными они могут казаться только несведущим людям. Для экспертов же они похожи как две капли воды. И тут, и там трудятся евреи - неважно, на сцене или за кулисами. Когда они молятся в Москве и распевают Интернационал в Лондоне, они делают то, что евреи делали всегда. Они занимаются мимикрией. Они подстраиваются под окружающую среду - медленно, шаг за шагом - так, чтобы не потревожить и не разбудить остальных. Они очень злы на нас за то, что мы их изобличили. Они знают, что мы распознаём их по их сути. Еврей чувствует себя в безопасности только тогда, когда он может оставаться невидимым. Он выходит из себя, когда понимает, что его раскусили. Опытный эксперт по евреям [евреолог - прим. пер.] тотчас же узнает в оскорблениях и жалобах хорошо известные ветхозаветные вспышки ненависти. Они вставали у нас на пути так часто, что лишились всей своей оригинальности. Для нас они представляют только психологический интерес. Мы спокойно ждём, пока ярость евреев не достигнет своей низшей точки. После этого они начинают разваливаться. Они несут всякую чепуху и тем самым выдают себя.

Передачи, передаваемые по Радио "Москва" и Радио "Лондон", так же как и статьи, появляющиеся в большевистских и плутократических органах печати, просто не поддаются описанию. Лондон всегда отдавал предпочтение Москве, которая позволяет ему сохранять благовоспитанность и смешиваться с ландшафтом. Московские евреи выдумывают ложь и всевозможные злодеяния, а лондонские евреи распространяют их, облекая их в форму рассказов, подходящих для простодушных буржуа. Делают они это, разумеется, только из чувства профессионального долга. Жуткие преступления в Лемберге [Львове], потрясшие весь мир, большевиками, конечно же, не совершались, а являются вымыслом Министерства пропаганды. И неважно, что немецкая кинохроника предоставила всему миру доказательства. Мы, разумеется, подавляем искусство и науку, зато большевизм является настоящим центром культуры, цивилизации и человечности. Лично нам доставило большое удовольствие недавнее заявление Радио "Москва". Оно было до того жалким и нелепым, что звучало почти как похвала. Мы полагаем, что еврейский оратор помнит старые добрые берлинские времена. Если с памятью у них всё в порядке, то они должны помнить, что за все их оскорбления в конце концов приходится держать ответ. Каждый вечер они объявляют, что хотят дать нам в нос - нам и всем остальным фашистским свиньям. Что ж, господа, хотеть не вредно! Всё это сильно напоминает некую трагикомедию. Евреи говорят так, будто они действительно сильны, но скоро они соберут свои манатки и дадут дёру от наступающих немецких солдат. "Qui mange du juif, en meurt!" - "Кто ест от еврея, тот погибнет!"

Можно с полной уверенностью сказать, что все, у кого на стороне евреи, уже проиграли. Они - лучший столп грядущего поражения. Они несут семя разрушения. Они надеялись, что эта война приведёт к последнему отчаянному удару по национал-социалистической Германии и пробуждающейся Европе. Они потерпят крах. Уже сегодня мы начинаем слышать по всему миру голоса отчаявшихся и покорённых народов: "Всему виной - евреи! Всему виной - евреи!"

Суд, который вынесет им приговор, будет страшен. Нам ничего не нужно делать самим. Это произойдёт потому, что это должно произойти.

Кулак пробудившейся Германии уже разбил эту расовую гадость, и за ним непременно последует кулак пробудившейся Европы. И тогда мимикрия евреям не поможет. Им придётся предстать перед своими обвинителями. Суд народов будет судить своего угнетателя.

Последует удар - безжалостный и беспощадный. Мировой враг падёт, и Европа обретёт мир.
Йозеф Геббельс "Das Reich", 20 июля 1941 г. http://cagal.clan.su/publ/1-1-0-6

Cущность еврейской парадигмы

(Обьясняет профессор Академии научного антисемитизма Сергей Баландин. Живёт в Израиле, сам еврей.)

Поскольку сущность еврейской парадигмы не столько положительная (направленная на созидание чего-либо), сколько отрицательная, ибо сформировалась в процессе борьбы со всем тем, что противостоит еврейству , постольку у еврея, как ни у кого, развиты такие качества, как злоба, мстительность, то, что Ницше в свое время назвал «ressentiment». Но прежде всего ненависть еврея направлена на его главного врага – Христа, а также на христианство и на все христианские ценности и добродетели. Поэтому, почти всё, что христианством почитается как добродетели, евреями презирается, и наоборот, ценности «мира сего», которые испокон веков осуждались христианством, нашли себе «достойное» место в «моральном кодексе» еврея, как сказано: «что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16:15).

Отсюда вытекают следующие характерные еврейские черты:

Презрение к людям, скромно живущим своим трудом (лохам).
Почитание всякой силы и низкопоклонство перед властьпредержащими.
Отсутствие всякого стыда, ибо все средства хороши для достижения еврейских целей, особенно: наглость, притворство, лесть, лицемерие.

Еврей всегда лжив, хотя никогда в этом не признается, тем не менее правдивость он презирает, считает ее качеством лохов и дураков, каковыми считает большинство гоев. Тех же из них, кого таковыми не считает, он ненавидит и ведет против них скрытую или открытую войну по принципу: «лучшего из гоев убей».

Поэтому еврей, живя в гойском мире, почти всегда «левый», в то время как среди евреев он всегда «правый». Его лицемерная «левизна» есть отнюдь не сострадание к слабым, а не что иное, как стремление извести сильнейших и достойнейших представителей гойских народов – цвет наций, всячески поддерживая тех, кого Ницше назвал «последними людьми», по принципу: «Кто был ничем, тот станет всем», но вовсе не для того, чтобы несправедливый мир вернуть к справедливости, где восторжествовал бы Закон и достойные удостоились бы достойного, наоборот, чтобы упразднить Закон как таковой, а сама справедливость определялась бы «по понятиям». Поэтому евреи часто поддерживают сепаратизм нацменьшинств, «оранжевые революции», права гомосексуалистов и лесбиянок, феминизм, распутство и наркоманию молодежи.

Отсутствие стыда лишает еврея, чувства собственного достоинства, благородства и чести, однако, не имея чести, еврей неимоверно честолюбив. Возможно, зная себе истинную «цену», еврей испытывает постоянный страх разоблачения, боится, что о его «достоинствах» узнают другие. Отсюда нетерпимость к любой критике, как конкретно его личности, так и еврейства в целом.

С другой стороны, еврей сам всегда критик. Он любит подметить слабые стороны в других и наслаждается унижением чужого человеческого достоинства. Он никогда добровольно не выскажет похвалу не-евреям, тем более не выразит восхищение выдающимися заслугами последних, но часто выражает равнодушие или скепсис: «подумаешь, "гений", ничего особенного».

Еврей никогда не интересуется и не проникается историей, национальным духом и культурой нееврейских народов, хотя может быть неплохим историком, может в совершенстве овладеть национальным языком, стилем, манерами и преуспевать на поприще культуры или искусства, но только ради гешефта или престижности профессии (бескорыстно такие евреи искусством и гуманитарными науками не занимаются).

Тем не менее все гойское для него остается чуждым, ко всему, что дорого и свято не-евреям, еврей относится с отвращением, нередко открыто выражая свое презрение, скепсис, насмешку, иронию. Наверно поэтому из евреев вышло много юмористов и сатириков.

Гоев еврей презирает, никогда не относится к ним как к ближним, братьям, что не мешает ему казаться везде и всем «своим», внешне проявляя дружественность, панибратство и фамильярность.

Еврей никогда не раскаивается ни в каких злодеяниях, совершаемых им по отношению к гоям. И даже, когда его ловят на месте преступления, он не признает никакой вины за собой, но все обвинения против себя считает проявлением «антисемитизма». Он всегда уверен в своем «праве» везде и всегда поступать так, как ему нужно, и искренне возмущается, когда его принуждают соблюдать закон. Любое противодействие его воли воспринимается им как оскорбление.

Для еврея не существует понятий Добра и Зла, под словом «добро» он подразумевает то, что хорошо для евреев, а под «злом» – то, для евреев плохо, однако абсолютно не допускает подобной морали у других и часто апеллирует к «общечеловеческим ценностям». Поэтому ему чуждо также и понятие справедливости.

Еще раз подчеркнем, что перечисленные качества отнюдь не приговор всем евреям, ибо реальный живой человек, будь он евреем или нет, не безвольная марионетка бытия и не обязан быть зомби разных там парадигм, даже если и родился и воспитывался в их лоне.

Каждый вправе сам решать, быть ли ему евреем или не быть. Если бы реальные евреи были лишены такого выбора, то их и нельзя было бы ни в чем осуждать, как нельзя осуждать программу «Windows» за то, что она построена не так, как «Linux». Мы также не собираемся никого агитировать за тот или иной выбор, однако объективную необходимость самого выбора обойти нельзя. И вот перед евреями дилемма, не имеющая альтернативы: если вы хотите сосуществовать с другими народами под одним небом как в одной семье, вам придется отречься от своей расистской парадигмы, постоянно провоцирующей конфликты, и стать в оппозицию к еврейству как преступной организации, если же нет, тогда терпите бунты и репрессии, как стихийные, так и организованные, осуществляемые как диктаторским произволом, так и демократической властью в полном соответствии с правосудием.

И не жалуйтесь на антисемитов, раз вы сами выбрали себе свою судьбу, поставив себя в конфронтацию ко всему нееврейскому человечеству, отвергли всякий диалог, мирный процесс, эмансипацию. Вы никогда не выйдете из состояния перманентной войны со всем нееврейским миром, и все усилия сионизма, который в свое время был надеждой на эмансипацию евреев и формирование из них новой израильской нации, освобожденной от галутных комплексов, предрассудков и парадигм, окажутся тщетны. Рессантимент, расизм, супремасизм (supermacism -еврейское превосходтво), лицемерие, двойная мораль, заложенные в ваших традициях, не дадут вам возможности создать и собственное национальное государство.


http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=4161.msg168570#msg168570

знакома при споре тема, но , я разделил бы при этом иудеев ,на евреев и жидов

Евреи сразу врубаются - что такое Хуцпа. Им только легонечко намекнуть , и они вьезжают в предмет и чувствуют в нём себя комфортно.
Для гоя-землянина это непростая тема. Генетический аппарат землянина противится хуцпе и не принимает её, эту инородную, инопланетную составляющую. Именно за счет наличия хуцпы у алиенов и было подавляющее преимущество в завоевании планеты в течение многих веков.
Можно сказать - Хуцпа шагает по планете широкими шагами. В ибрейском исполнении и в большинстве случаев не распознаваемая землянами.

Сейчас, в век информационных технологий и гои могут начинать получать некоторые представления о предмете, с помощью которого они и оказались в таком неприятном положении сегодня. Гоям обязательно надо читать деловую литературу, она, как правило, написана евреями и для евреев, и если иногда заглядывать на ибрейскую кухню, можно увидеть много интересного. Как, и из каких продуктов приготавливаются обеды для гоев. Гои могут и должны интересоваться ибрейскими разблюдовками. Это вопрос выживания.

Книги Дейла Карнеги свободно лежат в сети и на полках магазинов, но гои предпочитают других авторов в красивых обложках, и Карнеги не читают. А зря!
Дейл Карнеги, американский еврей, упростил и переработал принципы ХУЦПИРОВАНИЯ и выпустил прекрасные книжки - можно их назвать ХУЦПА ДЛЯ ЧАЙНИКОВ. Гоям надо буквально конспектировать эти книги, изучатьих с карандашом в руках, заучивая наизусть отдельные места! И даже не для того , что бы применять эти правила.
Распознавание хуцпы - это вопрос выживания гоев сегодня, вопрос конкуренции с алиенами, вопрос знания оружия и методов захватчиков, вопрос упреждения и перехвата инициативы в свои земные руки!


Вот главная из этих книг:
-----------------------------------------------------------------
Аудиокнига Дейла Карнеги: "Как перестать беспокоиться и начать жить" Время звучания: 15 часов

[right]

General Physical Fitness, using emphatic hand gestures learned in a Dale Carnegie course on how to make friends and influence people, reported the US couldn't protect everyone in Iraq. Stiffs in the Baghdad news pool looked dumbly on.

Варианты и разновидности хуцпы - Евреям. Как спорить с неевреями.

Очень знакомая многим ситуация, не правда ли? А ведь всё предельно просто, если уяснить для себя раз и навсегда одну непреложную истину:
При споре с ибреем, у Вас с ним совершенно разные цели. Вы наивно полагаете, что в споре должна «родиться истина», а еврей наоборот стремится сделать все возможное, чтобы правдивая информация никогда не увидела свет. Поэтому любой спор с ибреем заранее предсказуем, и знающие люди, как правило, никогда не вступают в эту бессмысленную для себя и для истины перепалку.

Порой ибреи, очень трагично заламывая руки, вопрошают: «А что, лично Вам, плохого сделали евреи? Почему Вы нас так ненавидите?».
Это тоже один из способов увести оппонента от сути спора. После Вашего рассказа «из личной жизни…», Вы получите стандартный ответ: «В каждом народе есть свои уроды (возможны вариации)». Если Вы возразите, что, описанная Вами история не единичный случай, а типичное поведение большинства евреев, то в ответ услышите в свой адрес брань и оскорбления. Т.е. получите типичное поведение ибрея.

Если Вы никогда не видели вживую, как ибреи отстаивают свою «избранность», т.е. свое право на безнаказанное совершение любых преступлений против человечества, то рекомендую посмотреть парочку "показательных выступлений" Сына Юриста (В.В. Жириновский, если кто не знает) и помножить это на 100 (т.к. это он еще сдерживается на людях). Нет-нет, я не о тематике, а о манере ведения спора. А теперь представьте, что такой “кем-то_избранный” доказывает Вам, что 2х2=5 или что Земля таки да плоская…

Представили? Ну и как Вам ощущения?
Или Вы думаете, что такого в реальной жизни не бывает? Бывает, и еще как бывает!

Вот, к примеру, выступает по "Радио России" Михаил Веллер и ему в прямом эфире слушатели задают различные вопросы о жизни и он тут же отвечает. Вопросы разные: об исторических событиях, о тарифах на ЖКХ, о ценах на продукты питания, о кризисе в стране и т.д. И он на все эти вопросы, как говорится, "режет правду-матку". Отвечает абсолютно на любые вопросы, критикуя всех и вся не взирая на лица.
Но вот звучит вопрос слушателя: "А зачем евреи в советские времена меняли свои фамилии на русские?".
А в рекламной заставке этой передачи, надо сказать, Веллер именуется "бескомпромисно честным".

И вот "бескомпромисно честный" отвечает: "Я впервые об этом слышу. Но я постараюсь узнать было ли такое и в следующей передаче обязательно об этом скажу". Ничего больше по этому поводу не сказал Веллер ни в следующей передаче, ни вообще никогда.
Вот такая специфическая ибрейская "бескомпромисная честность". И эта "честность" проявляется во всех вопросах касающихся евреев напрямую, эта честность в русском языке называется "выгода" или "корысть".

А посему, не вступайте в бессмысленные “споры” – берегите своё время и нервы.
http://cagal.clan.su/publ/1-1-0-170



Еще пример хуцпы:

Хорошо одетые бабы-ягодки
shakko_kitsune December 24th, 2008
Мама рассказывает: у метро "Университет" на остановке трамвая сегодня три чернявые тетки лет сорока-пятидесяти, "богато" одетые, в песцах и с золотыми зубами, кажется, цыганки, встали рядом с худенькой, обычной такой девушкой. Одна из этих баб залезла девушке в сумку.

Девушка это заметила и начала кричать, мол, грабят. Цыганка ее схватила. Девушка вырвалась и начала бежать. Тогда эта цыганка пнула девушку ногой под зад. И все три бабищи начали громко кричать: "Наркоманка! Наркотой торгует! Проститутка! Мужа моего увела! Воровка!"

Девушка в слезах еле скрылась в метро. На остановке была куча народу и никто ничего не сделал.
Куда потом бабы пошли, мама не видела.
Вообще, такой хитрый ход - сформировать мнение толпы, отведя его от себя, типа это не я залезла в ее сумочку, а она наркотой торгует.



классика грабежа в метро
девушка щипач, парень на подхвате
если девушку таки хватают за руку - она начинает верещать "извращенец, убери руки"
а парень, вроде как левый, решает за нее заступиться
100%ная комбинация

источник

Рядовые люди (ДЛБ) скорее верят большой лжи, нежели маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они, пожалуй, постесняются. Большая ложь даже просто не придет им в голову.
Вот почему масса (ДЛБ) не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь, на слишком уж бессовестное извращение фактов. И даже когда им разъяснят, что дело идет о лжи чудовищных размеров, они все еще будут продолжать сомневаться и склонны будут считать, что вероятно все-таки здесь есть доля истины.

(c) цитата из очень известной книги одного очень известного политика середины XX века.

На Западе вина человека определяется судом, т.е. человек
отвечает только перед законом. Недавно мне рассказали любопытную историю.

Водном колхозе трое мужиков решили украсть ночью бычка. Они проломили забор и
вывели животное из коровника, но в этот момент их заметил сторож. Он стал
стрелять в воздух, в ответ они стали стрелять в него, В конце концов,
преступники были пойманы. У одного из них родственником оказался милиционер.
Мужчина пожаловался ему, что его скоро посадят в тюрьму. Сердобольный
родственник сказал, что все зависит от того, как повести себя на суде и что
сказать.

А что тут говорить? - удивился мужик. - Тут и ежику ясно, что мы трое проникли в
коровник, чтобы украсть, а нас за этим делом застукали

Не факт, -ответил милиционер, — все это дело можно подать так. Вы трое ночью взяли ружья, и пошли на охоту. Проходя мимо коровника, увидели сломанный забор, заглянули
туда и увидели бычка, который хотел убежать в лес. Вы его схватили и потащили
назад, чтобы сохранить чужое добро. А в этот момент сторож, наверное, пьяный,
начал в вас стрелять. Так что можете подавать на него в суд и требовать
наказания

И что, нас могут оправдать? - изумленно спросил мужик

Конечно, -успокоил его родственник, - а сторожа даже можно в тюрьму посадить. Если суд признает вас невиновными, пусть кто-нибудь попробует обвинить вас в воровстве. Тогда на него можно подавать в суд и требовать компенсации за моральный ущерб

С.Н.Лазарев Человек будущего Ч2. Воспитание родителей. стр 162

Пилпул (Pilpul) - Хуцпа нон-стоп

herok_toporik
January 7th, 15:08

В ешивах жидам преподают ПИЛЬПУЛИЗМ,
что есть аргументированно врать без остановки...
с самого раннего детства раввины учат жидят искусству доказывать, что
черное - это белое, а белое - это черное,
правое - это левое и левое - это правое,
хорошо - это плохо, а плохо - это хорошо,
добро - это зло, а зло - это добро... и т.д.

и так бесконечное количество раз в любую сторону
очень веселая игра для детей,
а особенно преуспевающие потом обязательно попадают в политики


“дух Талмуда”, можно пояснить на примере, приведенном Владимиром Далем: если в Торе написано “Бог дал вам закон и живите по нему”, то Талмуд комментирует это место так: “Бог дал закон, чтобы жить по нему, а не чтобы умереть, - следовательно при надобности можно его нарушать”. Такой способ рассуждения имеет специальное название - «пильпулизм».

введите сей термин в круг своих понятий

Пильпулизм (пилпул) - подмена понятий и словесная эквилибристика, талмудическая логика, когда с двух(трех) прямо противоположных тезисов доказывается, что Закон (Талмуда) правильный. Ему посвящено множество уроков в еврейской школе. Что такое “дух Талмуда”, можно пояснить на примере, приведенном Владимиром Далем: если в Торе написано “Бог дал вам закон и живите по нему”, то Талмуд комментирует это место так: “Бог дал закон, чтобы жить по нему, а не чтобы умереть, - следовательно при надобности можно его нарушать”. Такой способ рассуждения имеет специальное название - «пильпулизм».



Пильпулизм является прекрасным примером левополушарной логики, которой можно “объяснить” все что угодно. Обычно интуитивное правое полушарие безошибочно указывает нам, где истина, а где ложь (это свойство ориентировки называется “совестью”), а у людей с доминантой левого полушария этот неформальный критерий подавлен, и они с легкостью поддаются логической агитации, пропаганде и воздействию средств массовой информации.

Электронная Еврейская Энциклопедия пишет, что "Мастера пилпула, выдвигая собственные аргументы, при этом всегда опирались на авторитет традиции; приверженцы традиционного толкования текстов выступали против мастеров пилпула, дерзкая оригинальность которых грозила увести от истины и здравого смысла (Эр. 90а). Весь современный еврейский пильпулизм основывается на одной-единственной фразе из Талмуда, которая гласит: "Если раввин заявляет тебе, что твоя правая рука есть левая, а левая - правая, надо придавать веру его словам". Дуглас Рид в своём классическом труде, посвящённом еврейскому вопросу "Спор о Сионе" следующим образом описывает пильпулизм: "Около 900 года по Р.Х., как пишет Кастейн, "обсуждение Талмуда и религиозных догм стали допускаться". Внешне это выглядело, как нечто противоположное самой догме, которая, как известно, не разрешала изменять в писаниях раввинов ни одной запятой, а равно и не допускала ни малейших сомнений в ее божественном источнике на горе Синай.

Открытая дискуссия очистила бы гетто как свежий ветер, но если бы подобное намерение действительно существовало, то ни Маймонид, ни Спиноза не подверглись бы преследованию. Все ограничилось тем, что в синагогах и школах был разрешен особый вид диалектических прений, имевших целью еще больше укрепить здание Закона. Участникам диспута разрешалось доказывать, что в пределах Талмуда все было законно и разрешено. Один из спорщиков выдвигал один тезис, другой отстаивал прямо противоположный, оба доказывая правильность Закона в обоих случаях.

Такая система объясняет ту непонятную для нееврейских умов ловкость, с которой сионисты умеют оправдывать у себя то, что они порицают у других. Спорщик, натасканный в пильпулизме, легко докажет справедливость иудейского закона, требующего превращения нееврейских слуг в рабов, в то время, как римские законы, запрещавшие порабощение христиан их еврейскими хозяевами, будут представлены, как "преследование" евреев. Таким же методом иудейское запрещение смешанных браков будет охарактеризовано, как "добровольное разобщение", а аналогичные запреты со стороны христиан превратятся в "дискриминацию, основанную на предубеждении" (по терминологии Кастейна): избиение арабов с точки зрения иудейского закона, разумеется, допустимо, а избиение евреев - преступление по любому закону".

http://herok-toporik.livejournal.com/429584.html

Хуцпа в картинках




Жертвы бомбардировки. Дрезден. Оригинал


Дуґлас Рід "Суперечка про сіон"
Прелюдией к этому была, задолго до окончания военных действий, бомбежка без разбора гражданского населения уже фактически побежденной страны, которой не было дано возможности честно капитулировать.
... 10-го февраля 1944 г. закончилась Ялтинская конференция, на которой Рузвельт, болтая с глазу на глаз то Сталиным, сказал, что он «становится все более кровожадным» в отношении немцев. 13 и 14 февраля англо-американские бомбардировщики часами сбрасывали бомбы на незащищенный Дрезден, переполненный беженцами, главным образом женщинами и детьми, спасавшимися от наступавшей Красной армии. Точное число убитых, сгоревших и засыпанных в развалинах в течение этого дня и ночи никогда не сможет быть установлено: оценки колеблются между 50 000 и 250 000, возможно даже еще много больше, и, следовательно, больше, чем в Хиросиме и Нагасаки, где были сброшены первые в истории атомные бомбы также на совершенно беззащитное гражданское население;

Доброго здравия Док! Отличный сайт! Читаю вас уже 5 лет, всё встало на свои места, пропала депрессия от тех непоняток, что всё время возникали по жизни. Сел на правильное питание, совсем другим человек стал. Очень близка мен ваша точка зрения о жизни в Америке, сам жил в Канаде несколько лет, потом вернулся обратно в Украину. Были те же ощущения от увиденного в Канаде, как у вас в Америке.

По приезду в Канаду в начале был сильный дискомфорт от ощущения, как же меня жестко наебали с этой прозападной пропагандой. Зразу задался мыслями: а откуда у меня в голове взялся этот образ светлой и позитивной западной жизни, если на самом деле это реальный ад!

Годами читал, разбирался, наблюдал, анализировал, в итоге во многом разобрался, а когда попал на ваш сайт, то просто свои мысли и наблюдения читаю :-))) Плюс нашел много ответов на всякие непонятки по жизни. Единственное, что не могу найти ответа как бороться с ж/д хуцпой. Когда вижу хуцпу, то от ненависти и бессилия просто закипаю, а как противостоять-не знаю.

У меня такое же ощущение сразу возникает, это когда я в школе шахматами увлекался. Был разрядник, играл на соревнованиях на своем уровне, но когда садился играть с кмс по шахматам, то всё время проигрывал, как бы ни старался, как бы не напрягал свой ум, все силы тратил, но выиграть у более сильного противника не мог, так же когда и с компьютером играешь, вроде же вся доска на виду, ты видишь ту же ситуацию на доске, что и он, а хрен можешь просчитать все ходы так далеко, и так быстро, как компьютер, или противник, который сильнее тебя.

А тут игра не с кмс, не с мастером спорта, даже не с гроссмейстером, а чемпионами чемпионов, которые уже 6000 лет всех обыгрывают, и всё время шлифуют свое мастерство. Короче, я думаю, что даже мы с вами недооцениваем противника...

Я не имею ввиду цивильных ж/дов, которых привезли в Израиль, и на брайтон, из Жмеринки и Кишинева, что-бы они "правили" миром :-) Это хохма, конечно же, это такие же биороботы и дебилы, не меньше гоев, пушечное мясо, а вот те, кто дирижируют всем этим оркестром-это да, это сила, и у меня дикое желание их вычислить, как и у вас, а это надо добраться до британской Лизаветки, не меньше, и поставить ей горячий утюг на живот, до поспрашивать о её хозяинах...

Но сейчас не об этом, а про хуцпу, о чём я и писал в начале. Так вот, как-то перебирал библиотеку свою дома (библиотека большая, читаю с 4-х лет постоянно, это моё хобби), нашел одну интересную книжонку, выпуска советского времени :-) В 80-х в Советской Украине выпускали подписное издание "До жовтнева украинська литература", многотомное издание.

Был такой украинский писатель Анатолий Свидницкий, умер в 1871 году, прожил 37 лет, после прочтения его рассказов, понятно почему. Кстати, в инете его рассказов нет, есть только коротенькая информация о нём, и всё.

Когда прочитал его пару рассказов, просто ох...ел! :-) Да его надо в школе изучать! Его рассказ " Попался впросак" про ж/д-ую хуцпу, прямым текстом. Там все рассказы такие, но этот мне больше всего понравился. Каждый иверолог, новогой и гой его прочитать просто обязан, что-бы не попадать в впросак.

(Холмс вывесил, поскольку этого рассказа на Интернете нет:
https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/PopalsyaVprosak.htm

Вот читал, и не знаю, как бы я должен был бы поступить на месте того инспектора, потому что что-бы не сделал, всё равно они на пару ходов впереди всё просчитывают, и тебя обставляют. Док, как бы мы должны бы себя повести в такой ситуации, в какую попал инспектор? Интересно бы посмотреть решение этой задачи вами. Высылаю скан книги 3-х рассказов, там не много, плюс сделал скан " Попался в впросак" отдельно в текстовом виде в ворде.

ПОПАЛСЯ ВПРОСАК
Анатолий Свидницкий ( 1834-1871)

Дере коза лозу, а вовк козу, вовка мужык, мужыка пан, пана юрыста, а юрысту чортив трыста.
Народное изречение
— Приготовь мне, душечка, белье,— сказал чиновник Антон Иванович своей жене.— Завтра меня куда-то командируют.
— И ты не знаешь куда? — с удивлением сказала жена.
— Секрет.
— Так у тебя есть секрет! Я и не подозревала.
— Не от тебя, душечка. И это не мой секрет. Начальник ' казал, что буду послан по секретному делу, вот и все. А куда буду послан, узнаю из адреса на пакете, который должен буду вручить начальнику города, куда буду командирован.
— Г-м! Это довольно странно,— заметила жена.
— Пожалуй, и я с тобою согласен,— сказал муж.— Но, знаешь ли, по делам, в которых замешаны евреи, по моему мнению, нельзя поступать иначе: проведают бестии, и концы в воду.
— Так ты едешь по еврейскому делу? — торопливо спросила жена.
— Только это и знаю,— ответил муж.— А в чем это дело, узнаю из пакета, который должен буду распечатать и прочесть вместе с городничим, которому повезу.
— Душечка! — воскликнула жена, обнимая и целуя своего мужа.— Довольно-предовольно и того, что едешь по еврейскому делу! Мы будем счастливы! Не правда ли, ты уже будешь умнее и привезешь пропасть денег? Душечка! голубчик! не правда ли? — лепетала жена, продолжая осыпать мужа поцелуями.
— Полно, полно,— сказал муж.— Дай говорить.
— Понимаю,— сказала тогда жена и села, насупившись.— Понимаю! Дураком родился, дураком и помрешь.
— Это я уж не раз слыхал из твоих любезных уст.
— И всегда будешь слыхать то же, пока не исправишься. Посуди сам, к чему послужила нам твоя честность? Ты едва одет, я только что не боса... А ведь ты уже скоро шесть лет на службе и занимаешь такую должность, что другой давно озолотился бы. Посмотри...— И начала называть одного за другим, кого знала нечистым на руку.— Ну? — продолжала далее.— Кто счастливее? У них лошади и фаэтоны, а ты ездишь верхом на палочке; у них кучера одеваются лучше моего мужа; а весь мой гардероб не стоит и одного платья каждой из этих чиновниц. О том же и говорить нечего, что каждая из них по будням одевается лучше, нежели я на пасху.
-— Что же прикажешь делать, если такое жалованье получаю, что не раскошелишься. Простирай ножки по одежке.
— Отчего же те живут не по-нашему? Отчего у них есть все, а у нас ничего, хотя большая их часть ниже тебя по службе и получают содержание меньше?
Те? те другое дело,— сказал Антон Иванович.— Но ты ошибаешься, думая, что у них есть все, а у нас ничего. У них далеко не все есть, а у нас далеко не всего нет.
-Что же у нас есть? Говори.
Антон Иванович не отвечал. Молчишь,— сказала, подождавши, жена.— Молчишь, потому что сам сознаешь свою вину. Ты глуп, а они умны. Оттого они богачи, а ты нищий. Если бы ты — да что толковать! Вот давеча купец давал сто рублей, что было принять? Другой, пожалуй, и в руку поцеловал бы, а ты осерчал, разбранил. Что же вышло? Ты остался честным и не с чем на базар сходить,— картошкою перебиваешься; а у них три- четыре блюда каждый день. Да еще и смеются с тебя все — и тот самый купец.
— Пусть себе,— сказал Антон Иванович, закуривая папиросу.
— Боже мой! Боже мой! — завопила жена, ломая руки,— покарал меня господь твоею честностию! Лучше бы мне в девках поседеть, нежели выйти за тебя безжалостного, за тебя бессовестного. Лучше бы выйти за последнего дурака, нежели за тебя образованного! Неуки ни в чем не нуждаются, а ты воспитывался в университете — и нищий.
— Нет, я богат! — воскликнул Антон Иванович.— Богат своею совестью.
— Купи мне на нее платье или, по крайней мере, заплату!.. Ах-ах! совесть! Наговорили с кафедры, так ты и цацкаешься. Что мне из твоей совести, из твоей учености? Голые локти? Любуйся! —сказала жена, показывая действительно голый локоть. Дешевое ситцевое платьице до того износилось, что и починить его нельзя было.
— Дай, поставлю заплату.
— Не лоскуток ли совести нашьешь? Или, может быть, кусок честности, учености?
— Ох, ох! — вздохнул Антон Иванович.
— Ох, ох! — передразнила жена.
Помолчавши несколько минут, Антон Иванович сказал: «Так приготовишь белье?»
— Приготовь сам себе,— ответила жена.— Только, пожалуйста, не зови тряпок бельем. Ты никогда не будешь в состоянии иметь белье.
На утро Антон Иванович прощался с женою.
— Если не думаешь перемениться, то лучше пропади,— сказала жена.— Оставшись вдовою, хоть буду страдать хуже теперешнего, зато буду знать, что у меня мужа нет.
О детях бы ты подумал!
Антон Иванович, слушая, качал головою.
— Господи! Избавь меня от честности, как избавил от уродства,— продолжала жена, которая была, действительно, недурна.
— Друг мой! — начал Антон Иванович.— Нравственное уродство хуже физического. Последнее пропадает вместе с телом, а первое переживет тебя на сем свете. Ты унесешь его за пределы этой жизни и оставишь детям воспоминание п позор,— сказал Антон Иванович и вышел.
— Позор! позор... Лучше позор и, по крайней мере, достаток, нежели почесть и котомка нищего... Но кто презирает у нас самых отъявленных взяточников и почитает даже лично страдающих за честность, не говоря об их потомстве? Все это не больше как фразы и фразы! Не личностям кланяются, а их средствам, и тем ниже, чем более обладатель имеет возможности жить без труда. Мало ли чего не говорят! Но «не все те правда, що на высилли плещуть».
Так рассуждала сама с собою жена, оставшись одна в одной из трех комнат, образующих собою флигель почти последнего двора в нашем просвещенном и богобоязненном Киеве. Антон Иванович не имел средств нанять квартиру ближе, хотя занимал одно из видных мест в губернском чиноначалии. Под самими окнами с двух сторон его квартиры стоял высокий дощатый забор; с третьей, от улицы, двухэтажный дом, в котором жил сам хозяин — отставной квартальный какого-то уездного городка; а с четвертой не было ничего такого, о чем бы следовало упомянуть. Скажем разве, что с этой стороны никогда не отпирались ставни — не потому, что они были забиты, но они забиты были именно для того, что в эти окна мог смотреть только слепой,— отворить же окно мог бы только безносый.
Такую-то квартиру занимал Антон Иванович, который, расставшись с семейством, катил на почтовых вниз от Киева, в один из городов, близ которого проходит теперь кие- во-балтская железная дорога !. Кругом горы, кругом поле; где-где виднелись леса... Наслаждение! Его не знала жена Антона Ивановича, оставшаяся в городе смотреть за детьми, за хозяйством и почти голодать.
I
Сим мыль мосту, а на кинци квит на ввесь свит.
Загадка
Уездный город N — большой город. В нем есть несколько церквей, в которые одни приходят, чтобы стать впереди и показаться,— другие, чтобы смотреть сзади и удивляться. И действительно, смотрят и удивляются, зачем те вперед пхаются. Есть и костел, в который ходят кокетничать и скандальничать. Есть и синагога, кроме архитектуры, замечательная как склад заграничных товаров — тайной перевозки, и внутренних — тайного приготовления. Есть и речка в этом городе, прозванием Мутная, в которой никто даже не покушался ловить рыбу и не будет. За то сам город — такая мутная вода, в которой не ловил рыбу только тот, кто почему-либо довольствовался хлебом — хоть сухим, но насущным. Сюда-то был командирован Антон Иванович с секретным пакетом на имя городничего. От Киева город N в таком расстоянии, что по казенной2 можно доехать до него менее чем в сутки, а потому Антон Иванович по выезде из Киева прибыл к назначенному месту в одиннадцать часов ночи. Городничий в это время уже спал.
— Ваше б[лагороди]е! — будил его десятский.—Ваше б[лагороди]е!
— Проклятый туз! — бредил городничий.— А чьи онеры?
— Ваше б[лагороди]е! депеша!
— Ваши, ваши? За то левэ наши,— продолжал бредить городничий.
— Чиновник з Киева! Чы не левизор!
— Га? Что? — спросил городничий, поджимая одну ногу, а другую протягивая, так что в колене трещало.
— Левизор приехать изволили! Ждут в зале.
— Одеваться,— гневно и грозно, но шепотом сказал городничий, опамятовавшись.— Да самовар сию же минуту!
— Будет ли пить еще!
— Не рассуждай! Он подорожний!
Через несколько минут городничий был в форме. Посмотревшись в зеркало, подкрутивши усы, погладивши бороду и щеки, он вышел в залу.
— Извините,— сказал Антон Иванович,— дело срочное. Я по распоряжению высшего начальства. Вот вам и пакет.
— Извините меня,— сказал городничий, меряя Антона Ивановича с ног до головы,— я должен извиняться, а не вы. У нас, извольте видеть, не Киев. Ни теятров, ни клубов, ни прочего такого, где бы отдохнуть, подремать, а работы тьма-тьмущая, так пошли, бог, ночь, а мы сумеем ноги откинуть. Вот и валяешься всю ночь,— бревно неотесанное. Истинно, неотесанное бревно,— подтвердил городничий,— я капитан из даточных.
— Дело, не терпящее отлагательства, — сказал Антон Иванович.
С трудом дальнозоркий от старости городничий прочел адрес и всю надпись на пакете. Дочитавшись до слов «Распечатать вместе с вручителем таким-то», он чуть с ног не свалился: «Незабудки растут! Прощай, уголок!» — подумал городничий, воображая, что ему привезли, по крайней мере, отставку. «Но как это вместе? А, понимаю,— догадался городничий и предлагает Антону Ивановичу пакет.—
11звольте, распечатаемте»,— говорит. Антон Иванович хотел взять пакет из рук городничего. «Нет, извините-с,— сказал городничий,— вместе».
— Да, вместе,— сказал Антон Иванович, не понимая ничего.
— Коли вместе, так вместе,— продолжал городничий.—
Держите же.
Антон Иванович взял одною рукою за конец пакета, другой конец которого держал в руке городничий.
— Теперь распечатаемте,— сказал городничий.
— Не понимаю,— сказал Антон Иванович.
— Гм,— сказал городничий.— А еще и образованный человек! Самой сути не понимаете. Коли вместе, так вместе.. Это значит не вы и не я, а оба разом, вместе, а не поодиночке.
После этого городничий научил Антона Ивановича распечатать и прочесть пакет вместе. Это вышло таким способом, что один из них разорвал конверт с одной стороны, в то время когда другой в свою очередь разрывал его с другой стороны. Читали же оба враз и громко.
— Эхм,— произнес городничий, когда чтение было кончено. Антон Иванович клеил папиросу.
— Не угодно ли готовой? — сказал городничий.
— Я привык к одному табаку и курю всегда только свой,— сказал Антон Иванович.
В это время в другой комнате начал покашливать десятский. Городничий догадался в чем дело и говорит*. «Чайку не угодно ли? По дороге это бы кстати».
— Спасибо,— сказал Антон Иванович,— но не лучше ли, вместо чаю, приняться за дело.
—- Я понимаю дисциплину,— начал городничий,— где дело касается службы, там не дремай. О!.. У меня не только не дремай, но помни и одиннадцатую заповедь! Наполеоновскую, значит, не зевай! Ха-ха-ха!
Спустя несколько минут Антон Иванович и городничий в фаэтоне, частный пристав, квартальный, десятские и несколько понятых на петушках отправились к синагоге, которую, по распоряжению губернского начальства, надо было обыскать. Так как дело происходило ночью, то порешили отложить обыск до следующего дня, а теперь только запечатать синагогу и поставить караул. Еще не пробило двенадцати часов, как синагога была опечатана двумя печатями — полицейскою и Антона Ивановича; к часу же городничий собрал весь кагал на совет, и Антон Иванович к тому же времени пил чай на постоялом дворе. Вдруг отворилась дверь и явился мишурис: «Булки хорошие!»
— Не нужно,— сказал Антон Иванович.
— Бублики, сухари,— продолжал еврей.
— Не надо, говорю тебе.
Мишурис удалился. Но едва он вышел, как явилось
два. «Гребешки, подтяжки, пуговицы, ножики хорошие»,- говорит один. «Перчатки, галстуки, манишки, воротнички»,— говорит другой.
— Ничего не нужно,— сказал Антон Иванович.
— Сургуч, бумага, носовые платки,— твердили евреи.
— Ничего не нужно!
Мишурисы пошли, но не молча, а продолжая говорить: «Носки хорошие, рубашки готовые». Антон Иванович молчал. За этим ввалилось в комнату не менее десятка евреев с разными товарами. «Спички, свечки, мыло, чернило, табак, сукна, полотно заграничное»,— твердили все враз.
— Убирайтесь к черту! — крикнул Антон Иванович.
— Так ничего и не купите?
— Убирайтесь, говорю вам.
Евреи ушли, но не все — два осталось.
— Вы чего ждете? — спросил их Антон Иванович.
— Мы не мишурисы, мы по делу,— ответили евреи.
— Я никаких жалоб не принимаю.
— Мы не с жалобою. Мы пришли спросить, чы вашець долго прогостите у нас?
— Это к чему вам?
— Стало быть, нужно, если спрашиваем. Если бы пе нужно было, то не спрашивали бы.
— Извольте. Завтра уеду,— сказал Антон Иванович.
Евреям этим во что бы то ни стало хотелось втянуть
Антона Ивановича в разговор — и успели. «В Киев?» — спросили они.
— В Киев,— ответил Антон Иванович.
— Извините,— продолжали евреи.— Мы знаем, что подорожнему человеку нужен покой; мы только на одно словечко. Позвольте спросить, знавали, вашець, там, в Киеве, NN?
— Что дальше?
— Что он теперь делает?
— Сходите да посмотрите. Полагаю, спит.

— Нет. Но он в отставке?
— В отставке.
— Эй-вэй! Такой человек в отставке! — воскликнули оба еврея и начали говорить между собою по-еврейски — сперва спокойно, а затем подняли крик.
— Что расходились? — заметил Антон Иванович.
— То мы так себе, извините. Мы говорили, что такого чиновника, какой был NN. не скоро удастся видеть. Это была душа, а не человек, чистый, как золото. И пострадал? Эй-вэй!
И опять начали говорить между собою, пересыпая свою речь русскими бранными словами.
— На базаре вы, что ли? — сказал Антон Иванович.
— Извините, вашедь, нам жаль NN.— сказали евреи.— Тут-таки, в нашем городе, живет еврейчик — такой богач! Он-то и упек NN. Попался, извольте видеть, с контрабандою и давал ему взятку — такую взятку, что можно бы стать купцом первой гильдии.
— Первой не первой, а второй можно бы,— перебил другой еврей.
— Ну-у? А хоть бы и третьей, то разве мало? — сказал первый своему товарищу и, обратившись к Антону Ивановичу, продолжал: — Но NN не только не принял, а даже донес суду — и посадил еврейчика в тюрьму. Ну-у! Провинился, так и отвечай. Но он не так сделал. Он, бездельник, заплативши здесь-то выше, и теперь занимается по-прежнему контрабандою, а честного человека турнули. Эй-вэй! Он был семейный?
— Даже многосемейный,— ответил Антон Иванович.
— Эй-вэй! Що то гроши!.. Нема правды.
— Ребе Дувыд! — раздался голос в сенях.
— Ву-ус? — откликнулся один из разговаривавших евреев.
Голос из сеней произнес фамилию другого отставного чиновника.
— А этого знавали, вашець? — спросил Дувыд.
Антон Иванович и этого знал. «Этот,— сказал он,—
прибил кого-то, что ли,—словом, причинил кому-то смерть».
— Он побил? причинил смерть? Он мухи никогда не убил, блохи никогда. Он был, как дитя! То его самого у нас били —так били, что аж отливали. А правда, что он сидел в тюрьме?
— А если и правда?
То погано честному человеку на свете,— сказали евреи,— тот не брал, так обвинен во взяточничестве, этот и не ругал никого, был побит — и обвинен в разбое. Эй-вэй- мир! Какой теперь свет настал!
Еще и еще говорили евреи, распространяясь о невинности этих пострадавших чиновников и взваливая всю вину на своих единоверцев. Хитрые, они Еели дело таким образом, что своими обвинениями только доказывали могущество соплеменников. Они хвастали этим могуществом, с умыслом выставляли на вид разные пакости, чтобы дать почувствовать бессилие чиновников и запугать Антона Ивановича. Такова была цель их прихода — они достигли ее с полным успехом. Антону Ивановичу взгрустнулось. Перед выездом из Киева начальник сказал ему: «Не ударьте лицом в грязь. Я уже посылал и военных, и штатских; те и другие пакостили. Один вымогал взятку, другой начал драться... Так вот, теперь посылаю вас, ученого. Увидим, в тюрьму ли попадете или только в отставку».
Вспомнивши эти слова и сравнивши их с рассказами евреев, Антон Иванович грустный ходил по комнате. Он и прежде сомневался в виновности обвиненных, но евреи представили столько свидетелей в свою пользу, что и самый пристрастный судья не мог бы оправдать чиновников. Теперь же он окончательно убедился, что они были оклеветаны и пострадали за свою честность. В противоположность этому он знал блаженствующих взяточников и казнокрадов и невольно задался мыслию: «А я то как? Чем это я кончу свою карьеру? Не права ли, в самом деле, моя жена, обвиняя меня?» Мысли сновались в голове, одна другой печальнее, воображение рисовало картины, одна другой безотраднее. И тяжелая тоска давила грудь. Евреи, строго следившие за впечатлением, какое производили на Антона Ивановича их рассказы, верно поняли причину его грусти. А чтобы довести дело до конца, они выдавали самые тайные секреты, самые низкие проделки евреев с чиновниками, с панами, с крестьянами, со всеми. Чем сильнее они чернили своих, тем рельефнее выдавалась их безнаказанность, тем сильнее Антон Иванович убеждался в небезопасности своей.
— Вы думаете,— сказал ему, наконец, еврей,— вы думаете, что с нашими легко справиться? Ой-вэй как ошибаетесь, если так думаете! Вот вы запечатали синагогу. Там точно есть контрабанда, но конфисковать ее — у! опасно, а арестовать самих контрабандистов еще опаснее.
— Почему же? — спросил Антон Иванович.
— Э, почему? Если бы вы не были вы, а кто-либо другой, что любит хапыс, то иное дело. Но вы человек честный, потому вам дуже-дуже опасно! Против вас станет весь кагал. А что значит кагал? Если один наш еврейчик мог побить и посадить в тюрьму честного чиновника, то чего не сможет сделать кагал? В ложке воды утопит!
— Неужели так дружно станут в защиту воров?
— Ховай, боже! Кто стал бы защищать их целым кагалом? Для этого достаточно одного-двух еврейчиков-купцов — и дело в шляпе. А что найдутся охотники защищать их, то это неудивительно. Кому неизвестно, что все наши еврейчики плуты? Этого довольно, чтобы поддержать контрабандистов, которых не все считают преступниками. Но здесь главное синагога! Одно слово синагога! Эго великое слово! Весь кагал станет как один человек, чтобы защищать синагогу. Сочинят пост на завтра и обвинят вас в оскорблении религии. Вот и вся штука. Тогда отдувайтесь своей честностию.
Антон Иванович ничего не сказал. «Попал я впросак»,— думает он. А евреи перемигнулись между собою, и один сказал: «Нет лучше, как правда на свете, но пока нет правды, надо жить кривдою. Боже наш, боже!»
После этого, прилично извинившись и поблагодаривши за снисходительное внимание, евреи удалились, оставив запуганного Антона Ивановича думать на самоте. «Что, в самом деле, если евреи вздумают обвинить меня в оскорблении религии? — спрашивал он сам себя.— А это ведь так легко сделать. Может быть, у них уже и жалоба готова. Как знать! Но какой же я простофиля! —спохватился Антон Иванович.— Почему бы не спросить было о фамилиях контрабандистов! Но все равно, я их узнаю от раввина иди самого обвиню, если откажется выдать виновных.— Тут повернулась мысль на защиту целым кагалом.— Обвинить раввина,— подумал Антон Иванович,— значит подписать свое осуждение. Если синагогу станут защищать целым кагалом, то раввина и синагогу — целым племенем. Погубят, непременно погубят,— решил Антон Иванович.— Зачем мне было ехать? Почему я не отказался? Чтоб попасть под суд!»
В это время тихонько отворилась дверь и явилось две еврейские головы. Антон Иванович посмотрел на них со страхом, как будто они явились для осуждения его. «Что вам надо?» — спросил он. Вместо ответа, одним прыжком очутилось два еврея у самого лица Антона Ивановича и, схвативши его за обе руки, целуют их, целуют полы, приговаривая: «Жена, дети! Спасите! Спасите!»
— Бог с вами! Что вам нужно от меня? — спросил оторопевший Антон Иванович, освобождая руки.
Детки, жена! — вопили евреи, стараясь снова поймать руки и целуя в грудь, в локти, куда попало. ‘— Бога ради, перестаньте. Что вы делаете? Чего хотите? Говорите толком,— сказал Антон Иванович, приходя в себя.
— Эй-вэй! Ваше превосходительство! не погубите, то наша контрабанда в школе. Не погубите нас!
— Это не в моей воле и не в моей власти,— сказал Антон Иванович, отступая к столу.
— Как не в вашей? Чисто в вашей.
— Говорю вам, что нет.
— Эй-вэй! Как нет? А зачем там ваша печать?
— Там не одна моя печать.
— Другая нам ничего, нам ваша печать страшна. Снимите ее и большой беды избавитесь. Еще и деньги вам дадим.
«Как рада была бы моя жена! — подумал Антон Иванович.— Но я взятки не возьму». Евреи между тем продолжали: «Нам денег не жаль — деньги — набутня рич. И себя нам не жаль; мы виноваты и должны отвечать за свой грех. Нам жаль вас. Вы человек добрый, жаль, если пропадете даром. А непременно пропадете, если объявите нашу контрабанду. Наперед говорим вам, что кагал постановил спасти нас, во что бы то ни стало. И вот, как хотите: или примите деньги, которые нам кагал пожертвовал, или же попрощайтесь со всем, что вам дорого. Мы знаем, что вы до сих пор не брали взяток, потому и терпите нужду. Мы все знаем. Так верьте же, что еще не кончите осмотра синагоги, как прилетит депеша из Киева об отдаче вас под суд. У наших везде есть рука, где только знают цену деньгам. Мы говорим правду, и вы послушайтесь нас. Примите деньги и баста. Вот вам тысяча рублей. Если этого мало, дадим две, дадим десять тысяч, только не губите нас и себя, разумеется.
Сказавши это, еврей начал считать деньги — все радужными. Антон Иванович молчал. За несколько часов перед этим он вспыхнул бы, как порох, а теперь прежний огонь едва теплился. Он был как бы сонный или полумертвый.
— Не надо мне ваших денег,— сказал он наконец.
Еврей молча досчитывал десятую тысячу, досчитавши,
сказал: «Теперь как хотите. Примите и будете спокойны до гроба, или не принимайте, оставайтесь честными по-старому, и завтра же никто не даст вам куска хлеба, не только денег. И как будет довольна ваша жена! Мы знаем, что она журит вас за честность, так возьмите же хоть раз и успокойте ее».
«Откуда им известны мои семейные отношения? — думал Антон Иванович.— Неужели им дух святой сообщил это?» — Нет, не он, а эстафета. Несколько часов по выезде Антона Ивановича из Киева никто не знал, куда он уехал, по, наконец, узнали. Еврей-почтосодержатель тотчас же отправил эстафету. Но так как она была отправлена не прямо в тот город, куда выехал чиновник, а только в ближайший город, тоже почтосодержателю, с просьбою отослать куда следует, то опоздала. Синагога была уже запечатана, когда прибыла она, и евреи могли воспользоваться ею только в отношении самой личности Антона Ивановича, не более.
— Так решайтесь на что-нибудь,— настаивал еврей.
— Я ничего не могу пособить вам,— сказал Антон Иванович.— Тем более, что там не одна моя печать.
— Другая нас не беспокоит. И вы предоставьте нам устроить дело, дайте только свою печать — на один час, не более. А мы уже знаем, что и как сделать.
Антон Иванович поколебался немного, наконец дал им печать: «Но, смотрите, только на один час».
Получивши печать, евреи стремглав бросились из комнаты, так что в дверях застряли.
III
«Боже мой! Боже мой! Что я сделал? Где моя совесть? Где моя совесть? Я взяточник, боже мой! — каялся Антон Иванович, лежа на незастланной койке, в той самой комнате, где взял первую взятку.— Как мне вспомнить свое прошедшее, слова свои, свои мысли, которыми я так гордился! Как мне смотреть в глаза тем, на кого я нападал, кого я осуждал! Вот тебе и образованный человек! Не сжечь ли взятку?»
Сальная свеча до того нагорела, что едва светила, папироса потухла, а Антон Иванович лежит да страдает. С каким удовольствием он согласился бы вычеркнуть из своей жизни эти несколько часов! Какая глубокая рана зажила бы!
— Добры вечир! Спите? — весело спросил вошедший еврей — один из тех, которые получили печать.
Антон Иванович будто проснулся: «Что? Уже? — спросил он.— Так скоро?»
— Мы люди ловкие,— ответил еврей.— Мигом устроим всякое дело.
— Тем лучше для вас. Пожалуйте же печать.
Пожалуйте пятнадцать тысяч, то получите печать. А не то мы все расскажем стряпчему, доставим ему и вашу печать, тогда на себя пеняйте. Если бы кто ударил Антона Ивановича обухом в темя, то не так оглушил бы его, как еврей своим требованием. Он просто остолбенел.
— Ну-у? — продолжал еврей, смотря ему прямо в лицо.— Ну-у? Дадите деньги или идти к стряпчему?
— Где же мне взять столько? — сказал Антон Иванович, сам себя не помня.
— Где хочете, или в Сибирь. Вы думаете, что мы не знаем закона? Мы отлично знаем закон. Мы знаем, куда запрут вас. Так откупитесь?
— Чем же мне откупиться? Я сделал вам добро, а вы черт весть что хотите сделать со мною!
— И мы хочем вам сделать добро, только дешевле: вы сделали нам добро за десять тысяч, а мы хотим сделать 1 его вам только за половину. Возвратите же наши десять и прибавьте своих пять — та й герехт.
— И поделом! — рассуждал Антон Иванович.— Не брать было взятки. Если бы пострадал, оставшись честным, то имел бы отраду, по крайней мере, в чистой совести, а теперь... Так и быть! Ступай, взяточник, в тюрьму!
Вошел Дувыд. Хотя он знал все и первоначально был послан другими с целью запугать Антона Ивановича, однако притворился ничего не знающим и спрашивает его: «Что с вами, что на вас нет лица человеческого?»
— Спросите у них,— сказал Антон Иванович, указывая . на другого еврея.
Дувыд обратился к нему — и завязался горячий спор. Дувыд принял сторону Антона Ивановича, а тот настаивал на своем.
— Так и быть! — сказал наконец Дувыд по-русски.— Хочешь половину?
— И слушать не хочу,— ответил другой еврей тоже по-русски.
— Да я только и могу дать, что возвратить ваши деньги,— сказал Антон Иванович.
— Прибавьте что-нибудь отступного,— сказал Дувыд.
— Из чего же я прибавлю, если у меня больше нет?
— И не будет никогда,— сказал требовавший денег.— Дайте наши и бог с вами!
— Вот на столе,— сказал Антон Иванович.— Я до них и не дотрагивался. «Слава богу, что не сжег!» — подумал он.
Еврей пересчитал деньги, спрятал их, а потом отдал печать и сам удалился. Дувыд же остался с Антоном Ивановичем и заботливо расспрашивал его обо всем, как будто сам ничего не знал. Когда Антон Иванович рассказал все как было, то он воскликнул: «Эй-взй! Почему меня здесь не было! Вот я бы посоветовал вам штуку! Что вам стоило написать городничему, что приходил такой-то еврей и украл печать? Пусть бы оправдывался».
«Правда,— думал Антон Иванович.— Это вышла бы отличная штука». Но уже было поздно прибегать к чему бы то ни было. Да Антон Иванович ни за что бы и не сделал подобной выходки. Он рад был, что тот ушел и поличное унес.
— Не правду ли я говорил, что у нас плут на плуте едет? — сказал далее Дувыд.— Наши еврейчики мастера на все штуки. По крайней мере вы теперь безопасны. Контрабанда прибрана — и делу конец!
Антон Иванович ничего не отвечал. Дувыд скоро вышел, посмеиваясь, а он, не раздеваясь, лег на незастланной койке.
Не спится человеку в таком состоянии духа, в каком находился Антон Иванович. И он не спал, только лежал, потушивши свечу, как будто боялся света. Но и во мраке не дремала оскорбленная совесть: евреи, деньги, тюрьма, ссылка, позор и страдание — заслуженное и незаслуженное — так и носились перед глазами. Когда же, наконец, удалось заснуть, то и тогда душа не успокоилась: снились черти, называвшиеся вчера слышанными именами и имевшие физиономии вчера виденных людей. И как ни радостно он встретил день, однако был бы рад никогда не видеть таких дней. Как было обыскивать синагогу и чего в ней искать? Той контрабанды, которую сам помог спрятать? «Хорош чиновник! — рассуждал Антон Иванович.— И как образцово оставлен в дураках! Вот так не ударил лицом в грязь!»
Это приключение так подействовало на Антона Ивановича, что он признал себя неспособным для службы в здешнем крае и постарался перейти на север, где нет евреев. По той же причине и жена перестала мылить ему голову за честность, хотя и не оправдывала его поведения. Но Антон Иванович и этим был доволен.

Начнем с так называемой «еврейской души», которая де есть только у евреев и ни у кого из гоя и у свиней. По Торе и Талмуду и Шулхану свиньи в табеле о рангах стоят на ступеньку выше гоев.

Что это такое – «еврейская душа», и как, вообще, оно попало именно в евреев? Что значит - «богоизбранные»? Кто этот Бог, который избрал евреев партнерами, порученцами, посредниками и, якобы выделил им участок суши под названием Эрец Исраэль, а евреи, клянясь не обмануть, не кинут, покромсали себе концы – поклялись на крови, и обязались платить партнеру – Богу, 10% со всех видов дохода. Раввину в синагоге. Кто кого тут нагрел, надо еще разбираться.

Конечно, можно поверить во всю эту хитроумную конструкцию, если точно знать, что он, тот Бог есть. Но никто не хочет знать, все хотят верить.

У евреев здесь нет ни веры, ни знаний, а есть одна только хуцпа. «Хуцпа также определяется как «особо циничная, подлая, наглая ложь», «верх цинизма и наглости, парализующий оппонента».

Другие определения, которыми часто обозначают понятие «хуцпа», — сверхнаглость, бессовестность, бесцеремонность, нахальство, хамство, нетерпимость по отношению к другим, дерзкое и наглое лицемерие. Часто эти определения употребляют с приставкой сверх- и другими словами, подчеркивающими превышение всяких норм и выход за рамки установленого: «сверхнаглость», «суперложь», «эстраординарная наглость», «необыкновенное нахальство», «неслыханное вранье», «невиданная дерзость», «запредельная бесстыжесть», «небывалая бесчестность» и т. д. - носители хуцпы ведут себя так, будто их не заботит вероятность оказаться неправым.

Понятие «хуцпа» отсутствует у других народов и его аналогия не встречается в других языках». Почти наука, почти диагноз. Но откуда такая непохожесть ни на кого , живущих на нашей планете, откуда такая внеземная уникальность?
Это только кажется, что много вопросов. А вопросов-то просто нет.
Дело ясное, что дело - тёмное…

Надо безоговорочно соглашаться с сионистами: у евреев действительно имеется «еврейская душа», каковой нет ни у кого из рода человеческого на земном шаре.

С чего всё началось.
Была банальная ситуация, которая и сегодня складывается вокруг некоторых стран. На древний Египет, набитый золотом, со всех сторон накатывались волны грабителей. Египет, как мог, отбивался. В какой-то момент этой нескончаемой оборонительной войны, в Египте поняли – Египту не устоять против бандитской стихии.

Собрали «совет в Филях». Вопрос стоял один: как спастись, как спасти страну? Нужно было нечто не стандартное, потому что стандартное – оружие, которое на тот момент имели египтян, не могла сдержать натиск кочевников-экспроприаторов.
Разработку такого не стандартного оружие было поручено египетскому жрецу по имени Моисей.

Тогда и родилась военная доктрина:
«Бить врага на его территории!».
До сих пор военная доктрина египетского жреца Моисея мечта многих Генеральных штабов. Сегодня это просто: прилетают бомбёры из штата Оклахома, США, посыпают бомбами, как солью картошку, Белград, Багдада, Ливию… и по домам, за океан, в штат Оклахома. А сейчас вообще, как два пальца обмочить – есть беспилотники. Никаких контактов с противником.
У египетского жреца Моисея таких возможностей еще не было.

Второе открытие сделали египетские жрецы с Моисеем:
«Превентивная война. Превентивный удар»…
Но чем?
Философов было много. Не было исполнителей.
Было ясно, что нашествие на Египет надо было перехватывать на дальних подступах. Бандитов надо было еще на их территории повязать каким-то внутренним конфликтом, столкнуть лбами, стравить друг с другом. Говорят, будто сейчас это достигает психотропным оружием или развязыванием гражданской войны. Может быть. Наверное, это так.

По любому, нужно было конкретное оружие.

Постепенно нарисовалось очертание нового оружия. Надо был в стадо запустить паршивую овцу. Вырастить Бабу-Ягу и Кощея Бессмертного. Условно, будущие изделие генеральный конструктор египетский жрец Моисей назвал «еврей», т.е. - «возмездие с нашего берега», «мститель с нашего берега», а посреди – Нил.

Военный конструктор жрец Моисей начал с создания гена конфликта, гена, который бы заваривал войны, стравливал бы людей, ввергал их в бойни. Сегодня у конструкторов это называется – «сделать начинку», что зачастую бывает сложнее, чем склепать корпус самого изделия. Это и сейчас так. Начинка – интеллект изделия, разумеется – электронная. Даже в стиралке.
Начинку, интеллект изделия египетский жрец, главный конструктор Моисей создал в своём КБ.


http://www.klich.ru/2013/06/articles06_03.htm

Анатолия Свидницкого, который "ПОПАЛСЯ ВПРОСАК", если помните :-) https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/PopalsyaVprosak.htm

Отсканировал ещё немного рассказов Свидницкого, аспирантам рекомендую, после "Попался впросак", "Железный сундук (Подольская быль)". Очень интересно, рассказивать не буду, лучше читать :-), "Арендарь", "За год до холеры", "Шинкарь". Также обязательно "Конокрады", там узнаете кто были отаманы на Украине, да и вообще,

эти все рассказы о том, о чём Вы всё время талдычите! О командной игре евреев! Все гои индивидуалисты, а евреи колективисты, и всегда играют в командную игру! Поэтому и выигрывают всегда. И в этом вся наша беда, что мы все разобщены, и если и организованы, то только, и исключительно евреями, для ихней же корысти.

Короче, всем аспирантам читать обязательно!
И не просто читать, а распространять!

Не надо давать тупо ссылки на зарубежом (вернее это тоже надо, но не везде, так как зарубежом сейчас усиленно блокируется, при том, что не только в России, и в дальнем зарубежье, сам заходил как-то на зарубежом в одной из стран западной демократии, а провайдер выдал, что заблокировано по причине "хэйт энд интолэрэнс"), плюс на зарубежоме слишком много информации, и большинство не в состоянии это осилить. Просто Холмс даёт море ссылок, море инфы, здравых мыслей, книг, переводов, копируем и вставляем в сотни разных форумов, если уж более мы ни на что не спосообны... Может у ж.дов хоть сон, и апетит, пропадёт на время.

Хотел бы попросить аспирантов, если кто в состоянии перевести ПДФ-скан в Ворд-документ, а то у меня херня выходит, не читабельно. Если кто сможет, сделайте в ворде Свидницкого, и разместить бы куда-то, на литературные сайты, типа либ.ру, что бы можна было давать ссылки и копировать цитаты. Я видел, что "Попался впросак" пошел по инету, хотелось бы ещё и истальное тоже запустить. В книге никакого криминала нет, издана в 1985 году академией наук Украины, в списке экстремисткой литературы её ещё нет, купить можна в Украине за 5 гривен в Киеве на Петровке, где старые книги продают, или в любом другом городе, где есть букинисты и тому подобное. Кое-что даже изучают в школе по внекласному чтению, но конечно же, не взаимоотношения украинских гоев и евреев низшего уровня в Украине, в 19 веке :-) Ссылка на скан отдельных страниц в ПДФ формате . http://hidemyass.com/files/PV7vQ/ Скан немного корявый, я не спец в этом деле. Содержание в конце.

И ещё, док, не переживайте, вы посеяли семя, и оно взойдёт всё равно, дуб тоже 100 лет растёт, пока вырастет. Мне понравилоь, как говорил Каганович в "Кремлёвском волке", что он ждал СВОЁ время... Он возле Сталина десятки лет крутился, кучу своих пришлось завалить, что-бы Сталин ему поверил и принял за своего, а потом он траванул Сталина, сделав огромную услугу своему кагалу... Иначе не известно, чем бы всё закончилось, доведи Сталин дело врачей до суда, и депортируй их всех с европейской части. Так же и нам, рано или поздно кто-то из аспирантов окажется в логове зверя, или возле кнопки пуска ракет... Там мы себя и проявим...

Привожу первый абзац рассказа Анатолия Свидницкого "КОНОКРАДЫ", что бы заинтересовать аспирантов. Написано 150 лет назад украинским гоем... 150 лет до Холмсового Зарубежома...

Бог создал пана — разумея поляка — из пшеничной муки, еврея из ржаной, а хлопа из глины. Так говорят наши евреи, выражая тем свою близость к панам и превосходство над остальным населением края. Двойной гнет этих двух чуждых здесь элементов до сих пор тяготеет над краем. Но первый, если бывал невыносим, то падает и падет вместе с крепостным правом; второй существует во всем своем безобразии и бог весть, рухнет ли когда... Первый смягчался образованностию, второй усиливается религиозным фанатизмом и замкнутостью. Первый имел основание в законе, с изменением которого лишился опоры, второй опирается на беззаконие или, лучше, на умение обходить закон и падет только тогда, когда еврей сделается русским человеком. Но в настоящее время в массе своей евреи строго берегутся не только слияния с населением края, но даже и сближения. Еврей не ест нашей пищи, нечиста для него наша посуда; мы сами скверны для еврея. И если этот агнец непорочный имеет какие-либо сношения с нами, нечистыми, то только из-за денег...."

Если кто не сможет качнуть по ссылке, пишите мне на имейл petrov2000@myrambler.ru , вышлю по имейлу или сам PDF, или сканы вJPEG.

Это жыды только так могут передёргивать. Хуцпа! "Натаниегохуй заявили, что "палестинцы испольуют возросшее число своих погибших, чтобы выставить Израиль в плохом свете"

Фото: обыкновенный жыдофашизм:

"ХАрактер Ассассинейшен" или "Убийство Личности"

Сейчас Холмс ознакомит вас с термином, который совершенно приложим к тому что Запад делает с Россией. Это давний американский термин который в ходу с 1930-х годов, то есть уже почти 1000 лет. Называется этот термин "ХАрактер Ассассинейшен".

Тут дело в том что слово "характер" в США означает не русский "характер" как чисто внутреннее качество а применяется как синоним личности или общности вообще.

Итак читаем:"ХАрактер ассассинейшен - это целевой и целенаправленный процесс направленный для того, чтобы разрушить веру и репутацию личности, института, социальной группы или нации. Агенты "характер ассассинации" задействуют смесь как открытых так и тайных методов чтобы достичь их цели, такие как: клевета, оговоры, ложные обвинения, наветы, запускают и поддерживают слухи и манипулируют информацией. ХАрактер ассасинейшен - это попытка обгавнять. Это форма деффамации". https://en.wikipedia.org/wiki/Character_assassination

- Как, Уотсон, это всё подходит к тому что Запад проделывает с Россией? И это как раз то что жыд Андропов сделал Характер Ассасинейшен его конкуренту за пост Генсека Ленинградскому руководителю Романову когда через КГБ запустил слух что дескать, Романов справлял свадьбу своей дочери в Эрмитаже и они там, дескать, накололи тарелок, что было ложью! Запомните, Уотсон! Когда тайный еврей Андропов



- пришёл к власти, - к власти пришёл СИОНИЗМ, и развал СССР это их рук дело тайных и явных жыдов, когда власть уже была в их руках внутри КПСС! Жыды сначала изнутри развалили КПСС а потом уже СССР! - Кадры решают всё, Сталин же предупреждал!



- Почему? Потому что, Уотсон, жыды хитрее гоев и потому что евреи - это клон. Так что сионизм пришёл к власти в СССР не в 1991 году, а в 1983!



Вот это дедушка https://www.youtube.com/watch?v=0GwZjuwmImg вам бы мог рассказать гораздо больше про развал еверями СССР в пользу Израиля и Сионизма, поскольку принимал участие в развале СССР ещё с начала 1960-х годов. Учитесь! Разваливал СССР с 1960-х, а такие честные глаза и социализм виноват! А живёт в самом дорогом районе Тель-Авива! и

Маленькае хуцпа от русского православного хрестьянина Г. Стерлигова. "Слава Исусу!"
Отсюда: https://vk.com/wall-83404612_402



Виктория Масюкова▼
да я дурочка приезжала в слободу крестьянской жизни поучится. а там вместо крестьянского хозяйства мыльный пузырь.
вчера в 17:45

Виктория Масюкова▼
да там можно целый роман накатать. ведь этот человек который на каждом углу кричит ....что отец лжи сатана....сам лжет на каждом шагу. Взять к примеру баранину которую продали(пресс секретарю. или кто он там не знаю. молоденький паренек не высокого роста в ролике все под руки держал его) жириновского как экологически выращенную в слободе так барашков купили и привезли за день до того. как и экологически чистые куриннные яйца.кажется десятка три. Когда человек ВВЖ спросил про них ....свежие?....Утром снеслись.. не моргнув глазом ответил сергий. это с десяти то несушек которые приносили 3 яйца в 2 дня.
вчера в 20:30

Виктория Масюкова▼
или про коз которых купили где то возле Ростова по 2500р. а они оказались ущербными.у кого мастит которые недойные еще. и сразу появляется пост....спешите нежное мясо козочек из ГОРНОЙ ЧЕРКЕСИИ. режим прям при вас. Ну про мыло вранье. ни кто его не варит.его покупают потом перепродают накрутив цену. про берестянные стаканы вранье их тоже заказывают. Хлеб только настоящий в слободе. да и его пекут не детишки стерлиговы а спецальный человек по ночам.
вчера в 20:38

Виктория Масюкова▼
или такой случай вспомнился.тому же человечку из свиты жириновского стерлигов с серьезным видом говорит....скоро будем давить масло подсолнечное свое. у нас в этом году необычайный урожай подсолнухов..... а на територии слободы их целых ПЯТНАДЦАТЬ штук растет.

Виктория Масюкова▼
там как лошадей запрягать один человек только знает.работник Саша зовут.любитель выпить.его выгоняют периодически. но к приезду журналистов возвращают.ведь на камеру с сохой пройтись надо сергию. и кто то должен лошадку запрячь

Виктория Масюкова▼
мой муж и я приехали к нему из Казахстана с детьми . так он бошки заморочил. муж бросил мебельную фирму директором которой был. приехали что бы поучится жить на земле. стали работать на него. и вся картина открылась из нутри. много людей приезжает к нему но потом понимая жесткий обман уезжают.

Юрий Минаков▼
Виктория▼ , сочувствую. Раньше многие его дела были явно мошенническими, я решил, что он изменился... А долго работали у него? Что делали? Он платил за работу?

Виктория Масюкова▼
Юрий▼ , несколько месяцев пока муж не нашел замечательное место в котором мы с весны обоснуемся. за последний месяц половину от оговоренной суммы заплатил. обиделся что мы уезжаем

Юрий Минаков▼
Виктория▼ , спасибо за ваши ответы, они многое проясняют. Желаю вашей семье благополучия и здоровья.

Виктория Масюкова▼
Юрий▼ , не зачто . просто прочитав может многие поостерегуться верить ему.он слободу даже обтянул колючей проволокой потому что боится обманутых им людей. но нет худа без добра как говориться. благодаря этой ситуацие мы нашли замечательный домик в заброшенной деревне и с несколькими семьями (с которыми сдружились в злополучной слободе)решили поселится там

Автор: https://vk.com/id67248890

3

Как иверы переобуваются на ходу

"Переобуться на лету", "в прыжке переобулся" -- резко изменить свое мнение, поведение на диаметрально противоположное, не объясняя причин.

Есть такая блоггерша с силиконовыми сиськами, которая не вылезает из топов в ЖЖ. Естественно она с преобладающими иверскими корнями, имя Бога пишет Б-г, свои понимают.
Она много лет внушает своим ДЛБ хомячкам-читательницам, что самое главное в женщине это красивая ЖОПА. Надо ходить в зал и качать жопу, и тогда у вас будет всё прекрасно. И подтверждает это многочисленными примерами из жизни звезд и прочих медийных блядей.
И тут попадается один пример, ну никак не вписывающийся в её систему.
Но мы же знаем, что иверам переобуться - раз плюнуть. Поменять своё мнение , религию, взгляды, убеждения - да запросто, как перчатки. Главное всегда и везде водить гоев по кругу на коротком поводке.



Читаем и учимся переобуваться на лету.

За что Цукерберг любит жену?

Однажды я имела неосторожность написать статью о том, как богатейший мужчина Марк Цукерберг любит свою откровенно некрасивую жену Присциллу.

Пост так понравился курам вовсе не потому, что он о любви, а потому, что даёт полноватым и страшноватым женщинам надежду на то, что они -- не отбросы самок человека, что и они могут быть любимы.



И не абы кем, а теми самцами, кто стоит на вершине пищевой цепочки.

Некондиционные бабы восприняли текст как отмашку на то, чтобы и дальше оставаться собой -- сраным говном.

Можно ничего не делать. Самосовершенствование не является обязательным условием для того, чтобы тебя полюбил прекрасный принц. Именно такой вывод сделали из моего поста дефективные женщины. И не только сделали вывод, но и не устают заявлять мне об этом.

На самом деле, Марк полюбил Присциллу вовсе не потому, что не обратил внимания на её безобразную внешность. Безусловно, он обратил. Знал, как миленький, что женится на образине. И всё равно женился, не являясь ни сумасшедшим, ни извращением.

Цукерберг -- очень довольно чувак. Ему, как и любому нормальному мужику, нравятся красивые бабы. И, в отличие от остальных задротов, Цукербергу эти женщины доступны. Доступны самые совершенные экземпляры женского пола планеты Земля.

И, тем не менее, Марк выбрал Присциллу. Почему?

Я не верю в справедливость утверждения: «Если любишь за что-то, это уже не любовь». Любят всегда за что-то. Всегда.

Цукерберг не является исключением из этого правила и полюбил Присциллу, потому что есть в ней что-то такое, что перевесило для него её некрасивую фигуру и невнятное лицо. И это «такое» -- ого-го какое! Такое, что ни мне, ни, тем более, вам -- коровам унылым -- и не снилось.

Уверена, в миссис Цукерберг есть уникальная комбинация качеств, которая перекрывает -- нет, не так: бьёт наотмашь! -- её некрасивость.

Там такая внутренняя силища, которая, если и встречается, то на одну из миллиарда самок человека. И именно благодаря этой силище Присцилла стала женой Цукерберга, а вовсе не потому, что «если знаешь, за что любишь, это уже не любовь».

Все прекрасно знают, за что и кого они любят.

Правда жизни заключается в том, что у вас нет такой силищи, как у мадам Цукерберг, а это означает только одно: встали с диванов, свиньи, и марш в зал! Вы не можете позволить себе вялые булки, если хотите быть занять место повыше в пищевой цепи хомо сапиенсов!

Последняя новость:"С тех пор как Трамп провозгласил вывод американских войск из Сирии, количество американских войск в Сирии увеличилось на 50%!" https://www.mintpressnews.com/us-troop-count-in-syria-jumps-by-50-percent-since-trumps-withdrawal-announcement/254681/ -

Продолжай верить мазефакам!
И Российские СМИ продолжают поддерживать эту американскую дезинформацию!
"СМИ: США намерены вывести войска из Сирии к концу апреля https://news.mail.ru/politics/36239259/?frommail=1

И Холмс не первый раз сигнализирует, что в том время как США имеют отдельный род войск - ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВАРФАРА https://en.wikipedia.org/wiki/Psychological_operations_(United_States), или "Military Information Support Operations (MISO)" -"Информационная Поддержка Военных Операций", - куда входят западные и российские СМИ! Российский этот род войск воюет на стороне врага! И Холмс постоянно старается приводить примеры того, что Еврейский Клон в России осуществляет как раз именно "Информационную Поддержку Военных Операций США внутри России"!


Сейчас произошло показательное событие показывающее кто на самом деле правит и Америкой! Трамп выступил перед нацией с обращением. Во-первых! Он его не мог сделать несколько месяцев! Ему не давали! - Кто? - Тот кто на самом деле правит США!



То есть это сразу обнаруживает, что кто-то кроме президента правит США если ему элементарно не дают выступить по ТВ в стране где официально, якобы, "свобода слова"! Представляете, Брежневу не давали бы выступить по ТВ? А Трампу не давали несколько месяцев!

- Хорошо! Выступил вчера. - Что СМИ?
А СМИ Трампа всё равно похерили! Во смотрите фронтпейдж одной из еврейских газет Нью-Йорка. Что на нём? Крупно заголовок: "ТРАМП и БАБЫ"!



И так мелким шрифтом незаметно "Обращение к нации".

Ну то есть сила которая действительно правит США и меняет президентов как "терьям-терьям перчатки", она просто издевается над Трампом! Это сила уже известна в связи как раз с Трампом - это называют сейчас в Америке "ДИП СТЕЙТ" - DEEP STATE - ГЛУБОКОЕ ГОСУДАРСТВО!
И вот показательно, Уотсон, все уже говорят об этом "ДИП СТЕЙТ" но никто не осмелиться сказать, что этот "ДИП СТЕЙТ" имеет вполне определённую эксклюзивную генетику и национальность - это ЕВРЕИ! "ДЖУЗ - РЕДЖЕКТ ТРАМП!"

Вот статья в Вике о ДИП СТЕЙТ https://en.wikipedia.org/wiki/Deep_state deep state (also known as a state within a state) is a form of clandestine government made up of hidden or covert networks of power operating independently of a nation's political leadership, in pursuit of their own agenda and goals. - "Глубокое государство - известное также как "государство внутри государства" - это форма тайного правительства составленная из секретных сетей власти ( СПРУТ) оперирующей независимо от конституции, в достижении своих собственных целей отличных от провозглашаемых государством"

И случай с обращением к нации, как раз ярко выхватил то, что ясно уже на протяжении 2 лет президенства Трампа, которому этот еврейский ДИП СТЕЙТ не даёт даже стену поставить на границе с Мексикой. Хотя когда Израиль ставил стену на границе с Палестиной, - это даже не обсуждалось!



Концепция "ГЛУБОКОГО ГОСУДАРСТВА" была хорошо известна в России ещё 100 лет назад, а именно, русскому графу и российскому генералу Череп-Спиридовичу, который написал 100 лет назад книгу "Тайное правительство или Скрытая рука". графа Артёмия Ивановича Череп-Спиридовича Вот она в библиотеке кафедры: https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/cherep.htm
Который был задушен евреями в Нью-Йорке, его обнаружили у него же дома головой засунутой в газовую плиту, после того как от самого Чикаго его "вели" 2 хасида.

И этот американский термин "Глубокое государство" только показывает какое лицемерное и трусливое американское общество, которые своим словом даже не могут назвать то что у них Америкой правит ТАЙНОЕ, СЕКРЕТНОЕ правительство!
И называют его скромно, дескать, "глубокое государство", по принципу "коровы летают, но очень и очень невысоко"!

Ну есть у нас в США, типа, такое закулисное правительство, но совсем, типа, маленькое; не дают президенту ни выступить, ни назначить свой кабинет министров, ни проводить свою политику! НИ-ЧЕ-ГО! - Вот вам на деле что такое хвалёная "американская демократия"! - Что США на деле? - Сфоткайте сразу! -

США это обычный ЕВРЕЙСКИЙ КАГАНАТ!

Английский суд оправдал миллионера из Саудовской Аравии, который заявил, что случайно проник в 18-летнюю девушку в результате неудачного падения


Лондонский суд оправдал миллионера из Саудовской Аравии, которого обвиняли в изнасиловании 18-летней девушки. Судья снял обвинение, удовлетворившись объяснением, что обвиняемый «проник в девушку случайно, когда споткнулся и упал на нее».

— Я слабый, поэтому я упал. Но между мной и этой юной девушкой ничего не было, — оправдывался он в суде.

Факт обнаружения его ДНК в организме девушки он объяснил также случайным падением, в результате которого его мужской половой орган проник в пострадавшую.

Интересно, что судей полностью удовлетворили объяснения саудовского миллионера, и они сняли с него обвинения в изнасиловании.

https://iz.ru/news/599511



Дело было так: Я по пьянке зашёл к Татьянке. Пол был склизкий. Танька была близко.

Я поскользнулся, об Таньку наебнулся. Танька повалилась. Не помню, что случилось и как всё получилось.

Одна из причин почему гои так легко оказываются полным соответсвием традиционным еврейским представлениям о гоях как о скоте, созданном специально для того чтобы служить народу Израиля, это полное непонимание жидовской психологии и менталитета.

Гои даже самые "антисемитские" представляют евреев как "плохих гоев". На самом же деле жиды живут совершенно по другим правилам и воспринимают всё совершенно не так как это представляется гоям, которые имеют привычку транслировать собственную модель поведения и мышления на евреев.

Простой пример. Традиционный русский "ямужык" на предложение "выйти поговорить" разумеется охотно согласиться надеясь что с ним будут именно разговаривать или в крайнем случае будет "честный мордобой" "один на один". Он никак не расчитывает что его просто тупо отдубасит толпа громил, а то и вовсе просто тупо пристрелят как собаку . Он думает, что с ним кто-то будет играть в "понятия".

На самом деле проблема в том что во взрослом мире нету никакого "благородства" и нету никаких "правил". А победителя не судят. Если гиены завалили быка, то они и есть победители. А что там мычат другие быки никого не интересует и быку уж точно не поможет и гиен призывать к "совести" абсолютно бессмысленно.

Почему русские этого не понимают? Да потому что у них крестьянский инфантильный менталитет. Хотя не только крестьянство но и знать тоже жила по определённым привилам и законам. Любого крестьянина от полного беспредела всегда защищали некие представления о морале и допустимости каких-то норм со стороы других крестяьн таких же как он. То есть на стороне закона и морали пусть и неформального стоял общиный сход и.т.п.
Также людям с детства прививали весь этот набор "ценностей" где "зло всегда терпит фиаско, а добро торжествует!" Христианство потому так легко и распространилось среди германцев или славян равно как и коммунизм, потому как это соотвествовало архитипичным представлениям арийских народа о "справедливости"

Как говорил Гитлер человек всегда верит большой лжи чем маленькой. Ибо по-мелкому он и сам часто врёт а вот по-крупному он даже не представляет что такое может быть и потому легко верит именно масштабному, грандиозному обману.
...
https://rosticus.livejournal.com/1683169.html

Один приём буржуазной печати всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь — «что-нибудь останется». —

В.И Ленин «Союз лжи» (13 (26) апреля 1917 г.).— ПСС, 5-е изд, т. 31, с. 217.

Помилованная Путиным еврейская наркоманка подаст на Россию жалобу в ЕСПЧ



Защита помилованной президентом России израильтянки Наамы Иссахар будет добиваться отмены приговора. Она намерена подготовить жалобу в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ). Таково поручение самой девушки.

В заявлении ее адвокатов отмечается, что приговор в отношении гражданки Израиля оценивается как "незаконный и неправосудный, повлёкший осуждение невиновной".
Жалоба будет подана на "многочисленные и грубые нарушения прав" Иссахар, которые якобы были допущены при "её необоснованном уголовном преследовании". - https://www.mk.ru/social/2020/02/07/zashhita-izrailtyanki-issakhar-podast-zhalobu-v-espch.html

В конце января израильтянка Наама Иссахар, осужденная в России за контрабанду наркотиков и помилованная президентом Владимиром Путиным, была освобождена из подмосковной колонии.
Израильтянка была приговорена в России к семи с половиной годам колонии за контрабанду 9,6 грамма гашиша. В конце 2019 года премьер Израиля Биньямин Нетаньяху и президент страны Реувен Ривлин официально попросили Путина помиловать Иссахар.

P.S. Ху́цпа (от идиш חוצפּה хуцпэ, «дерзость», восходит к ивр. חֻצְפָּה) — свойство характера, приблизительно описываемое как дерзость или наглость, выходящая за пределы того, что другие считают возможным и в состоянии вообразить... Понятие «хуцпа» отсутствует у других народов и его аналогия не встречается в других языках.
Хуцпа также определяется как «особо циничная, подлая, наглая ложь», «верх цинизма и наглости, парализующий оппонента».
Другие определения, которыми часто обозначают понятие «хуцпа», — сверхнаглость, бессовестность, бесцеремонность, нахальство, хамство, нетерпимость по отношению к другим, дерзкое и наглое лицемерие. Часто эти определения употребляют с приставкой сверх- и другими словами, подчеркивающими превышение всяких норм и выход за рамки установленого: «сверхнаглость», «сверхложь», «экстраординарная наглость», «необыкновенное нахальство», «неслыханное вранье», «невиданная дерзость», «запредельная бесстыжесть», «небывалая бесчестность» и т. д.
Хотя понятие «хуцпа» в современном иврите окрашено отрицательно и означает «наглость», говорящие на идише и на английском языке воспринимают качество, им обозначаемое, не однозначно плохо, нередко с юмором. - https://traditio.wiki/%D0%A5%D1%83%D1%86%D0%BF%D0%B0

Кстати, а гашиш таки Нааме вернули? Нет?! Это полный бепредел российской правоохранительной системы. Ну ничего! Теперь Россия выплатит такую компенсацию, что бедная еврейская девушка не один год сможет покупать себе "лекарство".


https://dima-piterski.livejournal.com/606194.html

Вот смотрите. Китайские учёные наглядно продемонстрировали, что "коронавирус возник на РЫБНОМ РЫНКЕ в УХАНЕ из МНОЖЕСТВА неопределяемых источников" -

"Chinese Researchers Conclude the Virus Originated Outside of ChinaAfter collecting samples of the genome in China, medical researchers first conclusively demonstrated that the virus did not originate at the seafood market but had multiple unidentified sources, after which it was exposed to the seafood market from where it spread everywhere. https://www.lewrockwell.com/2020/03/no_author/chinas-coronavirus-a-shocking-update-did-the-virus-originate-in-the-us/

- Уотсон! "МНОЖЕСТВА"! - То есть имел место ВБРОС! "Неопределяемые источники", Уотсон, - это содержимое пробирок которые вылили американские агенты, получившие пробирки по дипломатической почте.

И конечно поражает в американцах их ХУЦПА!
" Ведущий американского телеканала Fox News потребовал от Китая извинений за распространение коронавируса".
https://inosmi.ru/social/20200306/247002053.html - Это знаете, Холмсу напоминает случай в метро.

Вагон метро. Пьяный блеванул на другого мужчину, и тот естественно возмутился: "Свинья"! А пьяный ему отвечает:"Сам свинья, весь облёванный!" - Это и есть еврейская ХУЦПА - знаменитое свойство еврейского Биовида!

И Холмс вам как Рихард Зорге передаёт из Нью-Йорка - США - это Империя ЗЛА, которая осуществляет уничтожение человечества с помощью лжи, обмана, и чёрных операций под фальшивыми флагами!

Россияне до сих пор ещё не знают, что США сотворили с Россией 100 лет назад! КАРАУЛ! Десятки миллионов россиян ГЕНОЦИД! И не только сотворили! А и ещё и "объяснили" всё положительно и без участия себя и советские историки как попки эту американскую версию повторяли и тем более сейчас российские! Вот наш товарищ выложил видео по истории этого вопроса, чего россияне не знают, поскольку 100 лет их ограждали от этой информации: https://www.youtube.com/watch?v=92ueB_qZgbc