Узнай правду! com

Я облазил все монастыри по большому Золотому Кольцу России и за его пределами. И вы знаете, Уотсон какое у меня сложилось конкретное представление? Что в середине 1600-х годов. А эта тенденция началась, с поляками назначенного варшавского патриарха-супостата Филарета, который и был фактическим царём на Руси и Михаил при его жизни был не в счёт. Так вот после Филарета, а Филарет сам был царь, фактически в Московии было двоевластие: царь-патриарх.

И позднее при Никоне, как раз, разгар борьбы между патриархом и царём за неограниченную власть в стране достиг кульминации, закончившейся поражением иудейского Патриархата и сопровожавшегося дикой бойней и геноцидом российских гоев под предлогом, дескать, сколькими пальцами креститься. Никон именно для этого затеял реформу церкви и геноцид русских гоев - с прицелом произвести государственный переворот и стать абсолютным властителем - иудейским царём на Руси, каковым Патри-арк



является и сейчас, только в узких рамках. Тогда же, в середине 1600-х годов, Никонцы готовились совершить государственный переворот. Ни сколько не преувеличивая можно сказать, что патриарх Никон был Троцким своего времени. Патриа́рх Ни́кон (мирское имя — Ники́та Ми́нин (Минов) (опять "Минин"), 7 мая 1605 — 17/27 августа 1681) — шестой Патриарх Московский и всея Руси (с 25 июля 1652 года) 5 августа 2006 года в Саранске открыт и освящён патриархом Алексием II памятник Никону. Так что дело Никона живёт и побеждает. Вот его портрет http://www.hist.msu.ru/ER/NIKON/Port17_4.htm - К "святым" этот лик можно причислить запросто, но вот к славянскому - никаким образом.
Это Вики: Посмотрите здесь он на картине Вухтерса 1660 год в окружении таких же как и он единокровцев восточного типа:

http://www.nkj.ru/archive/articles/photo/index.php?ID=2677&PHOTO_ID=3

Здесь ещё и пресловутый Филарет, делающий нам уже известный алиенский знак.

http://nauka.relis.ru/11/0406/11406112.htm

А это патриарх Иосиф, который был между Никоном и Филаретом - тоже делает алиенский знак.
http://en.wikipedia.org/wiki/Patriarch_Joseph

Чрезвычайно по значению "Видение Эл-и-азаром Анзерским на Патриархе Никоне Змея".




и запретил строить шатровые церкви и впередь. Самое интересное, что приказа Никона слушают до сегодняшего дня, и шатровых церквей не строят даже в сегодняшней "демократической России"!!!




- понимаете теперь этот знак? Понимаете теперь, кто был духовником наставником молодого царя Фёдора Алексеевича и чему он его мог научить? Илларион занимался тем же самым строительством Никону крепостей в Суздале. Цитируем

:"Неслучайно, правящий в то время огромной Суздальской епархией митрополит Илларион за время своего правления - 26 лет - сумел построить около 70 каменных церковных зданий. Спасский монастырь, названный позже Спасо-Евфимиевым в честь первого игумена монастыря, обносится каменными стенами с 12 башнями с красивой декорировкой фасадов"

http://sobory.ru/photo/index.html?photo=15305
http://sobory.ru/photo/index.html?photo=22603

Оцените фортификационность стен. А какая временная раскладка: "Возведение каменной монастырской ограды Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале закончено в 1664 году! Таким образом, деревянный тын, которым был окружен монастырь, был заменён на кирпичные стены с двенадцатью башнями" http://sobory.ru/article/index.html?object=00200. Это от кого это


Представьте себе, в огромной зале трапезной церкви Троцкистско-Сергиевой Лавры запирается братия с восточными лицами в ризах жрецов храма Соломона перед алтарём, которые есть Арон Кодеш



, то есть "Золотая Арка", с которой древние алиены 40 лет таскались по пустыне и начинают трапезничать чем-то, почему их потом хоронят в "саркофагах", что в переводе с греческого означает "мясоеды"; а на стенах перед Алтарём-Арон Кодеш у них два сияющих треугольника, в которых вместо обычного "Глаза Ящера" написано: слева "Офеос" - Змей



, а справа "Ягве"


(это я снимал лично, только фото просветлены на фотошопе, а там было темно). И они вроде как бы все ни причём и понятия не имеют, что это всё значит.

Царство крепостей-монастырей находится строго на север от Москвы! Причём как монастыри-крепости интересно расположены! - Отнюдь не на водных путях и дорогах! Не на транспортных путях. Нет! Они расположены в самой глуши лесов и болот! Как что? - Правильно, как бандитские"малины", как крепости партизанского значения против "оккупационного режима" Москвы! Ни дать ни взять огромные бункеры, по типу "Волчьего Логова". Вы вот если вы сейчас захотите вести войну против окупационного режима Москвы - лучших партизанских баз, чем эти монастыри - нет. И строили крепости-монастыри как раз Никон и другие патриархи в период когда "греческие" патриарки оспаривали светскую царскую власть.

Все 250 лет хазаро- монгольского ига каменные крепости на Руси не строились по причине очень простой, от вас утаивающейся, "Руси", как какого-то государства её воплощающего, тогда не было, - это было тогда только географическое понятие. Русь тогда была частью государства Золотой Орды. См карты:


Саркофаг Никона в Ново-Иерусалимском монастыре.



- Саркофаг (Буквально с греческого: "мясоед") патриарха Никона в Ново-Иерусалимском монастыре под Москвой - череп и скрещённые кости - "СС" - "Оберштурмбаннфюрер Никон" или пират. А вы видали где-нибудь такое треугольное окно, как в Надвратной церкви Ново-Иерусалимского монастыря?



Архитектурный казус? В Ново-Иерусалимском монастыре висит картина "Суд над патриархом", еврейского художника Милорадовича. На этой картине патриарх Никон - тоже типичнейший еврей. Картина находится в палатах, в выставочном зале. Вот эта картина, которая висит в монастыре, только не цветная С.Д.Милорадович. "Суд над Патриархом Никоном":
http://www.hist.msu.ru/ER/NIKON/IZ20_1.htm и ещё одна есть: http://www.hist.msu.ru/ER/NIKON/IZGr19_2.htm
Ни в каком случае художники не изображают Никона славянином:http://www.hist.msu.ru/ER/NIKON/

Спасо-Яковлевский монастырь рядом с ростовским Кремлём: http://en.wikipedia.org/wiki/Spaso-Yakovlevsky_Monastery Это алтарь Спасо-Яковлевского монастыря. Вам хорошо видны глаза в треугольниках прямо по средине алтаря: - Это монастырь 1700-х годов поэтому уже не является фортификационным сооружением.

И для информации к размышлению: "КРЕМЛЬ - это сжатое в еврейской манере еврейское же слово КАРМЭЛЬ. Так евреи хазарской столицы в память о знаменитой горе на своей прародине в Эрэц Исраэль назвали своё первое укрепление, возвышавшееся над местностью. Позже это имя собственное превратилось в имя нарицательное. В бассейне Волги словом "кремль" хазары стали называть оборонительное укрепление на холме в любом городе, где таковое имелось. В случае опасности нападения на город в кремле укрывали от вражеских стрел прежде всего детей. Поэтому его называли ещё и словом "детинец". http://ukamina.com/books/utrokrasit.html

"в Крыму много мест, связанных с античной историей: загадочные развалины пещерных городов—крепостей Чуфут—кале, Мангуп—Кале, где с незапамятных времен жили евреи — предки крымчаков; колонии в Херсонесе, Керчи, Феодосии имеют кладбища с угловатыми еврейскими буквами на плитах; развалины синагог и средневековой генуэзской крепости в Судаке. Чем привлекал Крым генуэзцев и венецианцев?"

- Привелекала евреями, поскольку пресловутые "Генуэзцы" и "Венецианцы" были сами итальянскими евреями. А "генуэзцы" - это вообще "Красный Крест" http://en.wikipedia.org/wiki/Republic_of_Genoa. Поэтому

"Красный Крест" занимается гойской работорговлей на Руси, как минимум, последние тысячу лет .

"Их привлекала торговля с еврейским государством Феодоро (Государство Готов. "Фёдор" = ГОТ), просуществовавшим там почти до конца ХV века "Еврейское государство Феодоро в Крыму" http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer4/Makarovsky1.htm. Это государство вело дипломатическую переписку с Иваном III, Великим князем Московским. Иван III искал связей с этим государством и потому хотел женить своего сына Ивана на дочери правителя Феодоро Захарии (Исайи — по некоторым летописям). Иван III даже склонялся к иудаизму: под Москвой началось строительство города Новый Иерусалим и третьего еврейского Храма".

Однако захват турками Константиноля и изгнание из него константинопольских евреев, сделав их эмигрантами, вызвали жентьбу Ивана Третьего на константинопольской жыдовке Софье Палеолог и наводнение константинопольскими евреями (БО-ЯРАМИ) никому неизвестного хазарского пункта сбора дани "Маскав" на окраине лесной зоны Руси, вызвали внезапный рост московского государстваи освобождение его от хазаро-уйгурского ига азиатских евреев.

И мы не однократно подчёркивали на Кафедре и приводили данные, что этот момент и правильно считать рождением Московского государства, а никакую не пресловутую "Киевскую Русь", иначе можно так дойти до "Руси Кавказской", которые все были по государственому устройству иудейскими Каганатами http://en.wikipedia.org/wiki/Rus%27_Khaganate

Христианизация Руси не противоречила Каганатам, поскольку проходила в рамках единой религии иудео-христианства, так сказать, библейского двухтомника Ветхого и Нового Завета. Как вы все знаете, главной задачей христианизации Руси было искорение исконего паганизма. И, видимо, христианизация Руси лучше справлялась с этой задачей чем иудаизм.

Ейльман, как хазар, не хочет видет значение константинопольских Палеологов, но засилье иудаизма и до Палеологов при дворе Ивана Третьего упоминает:"и только русская секта субботников напоминает нам теперь о тех событиях". Вот этот магендавид - это печать криптоалиена Ивана Калиты.

Цитата Ейльмана:

На основании ряда исследований некоторые историки выдвинули гипотезу о происхождении Руси, подтверждаемую ивритскими словами, вошедшими в русский язык. По гипотезе этих ученых, история такова: на рубеже новой и старой эры в районе Восточного Причерноморья образовались эллинские колонии, а затем возникло Боспорское царство. Эти северо-черномоские колонии были населены не только эллинами, но и евреями - идолопоклонниками, которые поселились здесь после разгрома Ассирией Израильского царства, в 722 году до н.э.(!!! Как давно ещё!) . Дом эллина при раскопках можно отличить от дома идолопоклонника еврея. В фундаменте эллинского дома обычно замурована амфора с крошечным скелетиком. Это ритуальное жертвоприношение первенца. Верования евреев- идолопоклонников более походили на поклонение финикийским идолам, и славянские идолы гораздо ближе к ним, чем к эллинским с их мифами, храмами Зевса и т.п. ( См. исследования Ирмы Хайнман и др. ) Волна эмиграции иудеев, как следствие поражения Иудеи в войне с Римом, усилила иудейскую общину в этих местах, то есть на Северном Причерноморье. И усилила настолько мощно, что впоследствии возник союз иудеев с хазарами, который привел к созданию первого на юге России государства, где среди знати господствовала иудейская религия . Иудейская религия не добивается принятия этой религии другими народами, но считает, что еврей по рождению должен оставаться в вере отцов, заключивших на горе Синай письменный союз с Б—гом. Таково требование Б—га, решающего, кому родиться евреем, и отменить это решение еврей не вправе. Поэтому между местными евреями- идолопоклонниками и пришельцами—иудеями не было мира. И следствием усиления иудеев и их враждебности, возникла миграция идолопоклонников на север, где в результате слияния с местными племенами сформировались современные народы.

Так вы поняли как возникла Русь - РАША? Всё уже пишется евреями открытым текстом. Холмс просто для гоев освещает это карманным фонариком. Вот я вам вытащу название американской книги, которая так и называется "RASHA - THE JEW" A Message to All Jews by Elder B. H. Roberts of the First Council of the Seventy of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Published by tge Deseret News Press Salt Lake City, Utah 1932. http://www.vibrationdata.com/Rasha_the_Jew.htm Вот обращение:

The final chapter is Roberts' Summary of the Message.
"Rasha," the Jew, and all Jews, my Message is before you:

То есть очевидно, что "РАША", или эллинизировано "РУСЬ" - это какая-то часть древних евреев. Собственно, на что указывали и Ирма Хайнман https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/Irma/irma/index.htm и Макаровский https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/Makarovsky.htm И как Ейльман здесь говорит - это были иверские "идолопоклоники", которые от Северного-Причерноморья ушли дальше на север, дальше осваивать эту планету. Вернее уплыли - по ДНепру и Волге (БОлге). Вот почему в географических названиях вплоть до самого Белого моря сплошной иврит Ваалам-Баалам, Валдай-БААЛдай, Кемь, АРКИ-ангЭЛ, Двина, БОлогда, БОлхов, Онега, Печора, СсЭЛихер и многе другие. Карта Руси-Раши - это в основном исконий иврит.

Стандартная загадка, задаваемая экскурсоводами на экскурсиях по "Золотому Кольцу России", на которою они не отвечают - но ставят - почему все оборонительные монастыри-крепости Руси на ходятся на север от Москве а не на юге, как бы ожидалось, в связи с отражением набегов "татаро-монгол"?
- Ответ мы уже давали - в связи с тем, что

монастыри-крепости строились отнюдь не для защиты, а для нападения на местных жителей - это были форты ближневосточных иверов, которые были центрами колонизации диких племён местных жителей с помощью ближневосточной идеологии и центрами экспортной работорговли местными гоями .

Поэтому монастыри-крепости и находятся на севере а не на юге, где была полная инкорпорация Московии в хазаро-МОгольский золотой орднунг и никакие крепости были не нужны. Монастыри-крепости находятся только в лесной зоне, к северу от Оки и до Белого Моря, где ближневосточные алиены ожидали нападения из-за каждого дерева.

Почему этого никто, якобы, не знает? - Криптохазары, Уотсон, - всё прекрасно знают. Их задача это скрыть.

То есть монастыри - это никакие не духовные "скиты" отшельников в отдалённых местах - это военные форты-крепости первопроходцев алиенов в отдалённых местах.

https://uznai-pravdu.com/zarubezhom.com/ 2010-01-12

Жабы жидомасонские! - Все пишущие здесь! АНАФЕМА ВСЕМ ВАМ! "Сайт" - суть жидомасонский! Маскирующийся под борьбу с ними же. Все статьи - Богоборчечкие! Везде - ненависть к Истинному Богу - Пресвятой Троице! АНАФЕМА ВАМ ВСЕМ! АНАФЕМА! АНАФЕМА! АНАФЕМА!

...Сколько бы вы не копались в прошлом масонства, вы всё время будете копаться в «подвигах» ОГП – организованной преступности на земле, в небесах и на море. Строили госпиталя? Ну да, а где бы они могли выхаживать своих раненых бандитов? Строили школы? Ну, а где они могли учить своёму бандитскому ремеслу своих детей? Да, и кто бы принял детей бандитов в нормальную школу. Строили крепости?

Кстати, в Торе они называются «городами убежищами».

«В Торе (книга Бамидбар, гл.35) говорится о заповеди, согласно которой на Земле Израиля, в Эрец Исраэль, надо было создать шесть городов-убежищ. Три — к востоку от Иордана, три — к западу. Эти города-убежища предназначались для пребывания в них людей, совершивших непредумышленное убийство.( Я – нечаянно. Я – не хотел. Он - первый начал… В.Ф.)

Кроме того, законы Торы предусматривали выделение еще 42-х городов для левитов, сынов колена Леви, которому, в отличие от остальных колен Израиля, не полагалось иметь на земле Израиля собственную территорию. Эти 42 города также служили городами-убежищами. Таким образом, на Земле Израиля было сорок восемь городов-убежищ».

Про левитов надо сказать особо: это те самые египетские жрецы, которых КБ египетских жрецов отрядило присматривать за работой своих изделий – «евреи» Если хотите – это специалисты с завода-изготовителя. Они действительно без территории в личной собственности. Они до 6000 года в командировке - сейчас 5771 год, до гарантийного срока работы изделия – «еврей».

Ну, а где бандиты-масоны – флибустьеры, пираты, корсары и т . п. - могли отдыхать от «заплечных дел», прятать награбленное, ховаться? Как сейчас ховаются в Израиле преступники и убийцы, типа Невзлина, трансферя награбленное в банки ашкиназа Ротшильда, в банки сионистского Израиля ? В те времена спасали «вольных каменщиков», ими возведенные толщиной от 3 до 30 метров толщиной, крепостные стены. Сейчас не выдают сионистские законы – своих не сдаём из «города крепости» из сионистского «государства крепости».

http://www.klich.ru/2011/08/articles08_02.htm

"Это, Уотсон, позволяет нам предположить гипотезу, что разумные монстры -, они же "НАГИ" были ещё совсем недавно. Во время появления первых "монастырей". Вот этот стариный итальянский рисунок 1300-х годов изображает людей-Змей-Горынычей.



Возможно что этот страшный клон людей-змей - МОНСТРОВ огораживался в МОНАСТЫРЯХ от гоев, потому что были страшными и лучше местным жителям их не видеть; и только постепенно они приобретали внешний вид землян за счёт скрещивания и поедания мяса и свежей красной крови землян. Один аспирант добавляет:

"Монастыри‚ наряду с ведением сельського хозяйства руками зависимых крестьян‚ вели и ТОРГОВЫЕ операции. С середины 14 века начинают появляться монастыри нового типа. Они добивались от великого коназя пожалования земель‚ принимали пожертвования от соседей-феодалов «на помин души»‚ закабаляли окрестных кретьян‚ скупали и выменивали земли‚ вели собственное хозяйство, ТОРГОВАЛИ‚ занимались РОСТОВЩИЧЕСТВОМ (!) и превращали монастыри в феодальные вотчины. Ведь что такое «монастырь» с этой точки зрения‚ как не ж-д-вский кагал‚ живущий своей обособленной жизнью‚ ТОРГУЮЩИЙ‚ дающий деньги в рост под проценты – фирменная ж-д-вская деятельность!

Как это все напоминает действия общеизвестного «торгового племени»‚ почему этого никто до сих пор не увидел‚ не понимаю! Разве могло придти в голову местной «чуди белоглазой»‚ до прихода «торгового племени» не знающей ни денег‚ ни оружия‚ давать деньги в кредит под проценты!?" ссылка- http://kudrev.livejournal.com/5158.html . Выскажу от себя предположение, что церковная традиция брать другое имя, "не мирское", это обычная конспирация. Был в миру какой-нибудь Илюха-душегуб, припекло его и вот он уже инок Савроний".

Монастыри как метод проникновения хозарских ж-дов на Русь


Читая различные исторические материалы, посвященные возникновению «православия», а также некоторые лингвистические исследования по этимологии, наткнулся на ряд мыслей, которые хочу тезисно изложить. Итак…

1. Первое появление монастырей на Руси – первая половина 11 века (дату считаю условной‚ и не имеющей принципиального значения для понимания самого характера жидовской колонизации Руси. ВСЕ даты в нашей ИсТории ИЗНАЧАЛЬНО условны). Иларион в своей похвале Владимиру за учреждение христианства среди прочего называет и появление монастырей: «… монастыреве на горах сташа‚ черноризьцы явишася» («Русское православие.Вехи истории.» стр.27). Заметьте‚ что «черноризьцы» не были «набраны» из местного глубоко верующего населения (откуда было взяться этой «вере» в период практически безраздельного господства традиционных верований?)‚ желающего таким образом спасти свою душу, как следовало вроде бы полагать‚ и как мы все привыкли думать о характере формирования монашеского контингента. Они «явишася» (!)‚ т.е. появились из ДРУГИХ мест в уже ГОТОВОМ виде! Мне кажется‚ что это ключевой момент в понимании дальнейших построений.

2. Формирование собственности, в том числе земельной‚ «монастырей» и «церковных» кафедр, пример: Смоленский князь (коназь‚ ТАК правильно) Ростислав Мстиславич передал в 1136 г. (опять же не стоит заострять внимание на дате) своей новой кафедре два села – «село Дросенское со изгои(!) и с землею» и «село Ясеньское и з бортником‚ и з землею‚ и с изгои(!)»‚ два двора княжеских зависимых поставщиков и ненаселенные земли‚ озера с сеножатями (там же‚ ДКУ, с.143-144‚ выделения мои). Здесь крайне важен не факт передачи чего-бы то ни было‚ а само название населения сел – ИЗГОИ‚ т.е. представляющие себя «ИЗ ГОЕВ»‚ т.е. те люди‚ которые НЕ ЯВЛЯЮТСЯ Ж-ДАМИ‚ ГОИ! Таким образом‚ в собственность «церковной» власти‚ которая сама НЕ из гоев‚ передаются в собственность – ГОИ. Прошу обратить внимание на этот момент‚ он опять ключевой! Подробнее об этимологии ГОЕВ и ИЗГОЕВ смотри работу Б.Синюкова «Русь, водка, гои и изгои» http://borsin1.narod.ru/download/2goiizgoi.htm

3. Наличие у «церкви» функций государственной власти – наличие судебной власти характеризует её как особый орган государственной власти‚ обладающий определенной юрисдикцией на всей территории государства .

4. Существовали мелкие частные (!) монастыри‚ существующие за счет «вкладов»‚ владельцы которых могли ими распоряжаться и передавать в наследство. Монахи в таких монастырях не вели общего хозяйства‚ а вкладчики‚ пожелав уйти из монастыря‚ могли потребовать свой вклад обратно. Мне такие структуры напоминают закрытые акционерные общества‚ или общества с ограниченной ответственностью. Еще раз прошу обратить внимание…

5. Монастыри‚ наряду с ведением сельського хозяйства руками зависимых крестьян‚ вели и ТОРГОВЫЕ операции. С середины 14 века начинают появляться монастыри нового типа. Они добивались от великого коназя пожалования земель‚ принимали пожертвования от соседей-феодалов «на помин души»‚ закабаляли окрестных крестьян‚ скупали и выменивали земли‚ вели собственное хозяйство, ТОРГОВАЛИ‚ занимались РОСТОВЩИЧЕСТВОМ (!) и превращали монастыри в феодальные вотчины. Ведь что такое «монастырь» с этой точки зрения‚ как не жидовский кагал‚ живущий своей обособленной жизнью‚ ТОРГУЮЩИЙ‚ дающий деньги в рост под проценты – фирменная жидовская деятельность! Как это все напоминает действия общеизвестного «торгового племени»‚ почему этого никто до сих пор не увидел‚ не понимаю! Разве могло придти в голову местной «чуди белоглазой»‚ до прихода «торгового племени» не знающей ни денег‚ ни оружия‚ давать деньги в кредит под проценты!?

6. Процесс роста монастырей шел по экспоненте‚ не буду здесь приводить статистику‚ просто скажу, что за триста лет (13-16 в.в) их число выросло со 120 в конце 13в. до 771 в конце 16в. В 16 в. обилие монастырей и монахов бросалось в глаза современникам и удивляло иностранцев. «Монашествующих у них бесчисленное множество‚ – писал Дж.Флетчер в конце 16 в.‚ – гораздо больше‚ чем в других государствах‚ подвластных папе. Каждый город и значительная часть всей страны ими наполнены… все лучшие и приятнейшие места в государстве заняты обителями или монастырями ( вам ЭТО ничего не напоминает – «лучшие и приятнейшие места»? – моё)… монашеская жизнь наиболее отстранена от притеснений и поборов‚ падающих на простой народ… Кроме того‚ что монахи владеют поместьями (весьма значительными)‚ они самые оборотливые купцы во всем государстве и торгуют всякого рода товарами» (и ЭТО вам тоже ничего не напоминает? – моё)…

7. Здесь хочу дать пространную (не обессудьте) цитату из Вассиана‚ представителя так называемых «нестяжателей» - течения в «церкви»‚ отрицающего накопление богатств‚ и противостоящего течению «иосифлянства» (от Иосифа Волоцкого. Стяжательство в итоге победило. Так-то!)‚ хорошо характеризующего нашу разновидность «торгового племени»‚ здорово расплодившегося на Руси. Итак‚ цитата:

«Господь сказал: раздай имение твое. А мы‚ войдя в монастырь‚ не перестаем‚ по нашему безумию‚ всячески приобретать себе чужие села и имения‚ то бесстыдно выпрашивая у вельмож лестью‚ то покупая… Господь повелевает: отдай нищим. А мы‚ заразившись ненасытным сребролюбием‚ различным образом оскорбляем братий наших‚ живущих у нас в селах‚ обижаем их неправедными поборами‚ налагаем на них лихву на лихву (т.е. давая деньги в долг и начисляя проценты на проценты

-КТО еще мог бы до такого додуматься в стране‚ где всегда существовал исключительно натуральный обмен между населением‚ или тривиальный грабеж оного населения со стороны «коназей»?– мое).

И если они не имеют силы отдать нам лихвы‚ то мы без жалости лишаем их имущества‚ отнимаем у них корову или лошадку‚ а самих с женами и детьми‚ как поганых иноверцев‚ далеко прогоняем от своих приделов… Иноки‚ забыв свой обет и отринув всякое благоговеинство‚ уже в седой старости поднимаются из своих обителей и толкаются в мирских судилищах‚ то тягаясь с убогими людьми о своих многолихвенных заимоданиях‚ то судясь со своими соседями о границах земель и сел (так вот откуда берут свое начало династии стряпчих и адвокатов! – моё).
Сами вы изобилуете богатством и объедаетесь сверх иноческой потребы… все годовые избытки берете себе: или обращаете их в деньги‚ чтобы давать в рост‚ или храните в кладовых‚ чтобы после‚ во время голода‚ продавать за большую цену»

. Как говорится, комментарии излишни...

8. Впрочем‚ достаточно… Вышесказанного с лихвой (:0) хватит для подтверждения моей гипотезы о том‚ что так называемые «монастыри» были очагами колонизации Руси «торговым племенем»‚ в них с зеркальной точностью отразились все кагальные ж-довские традиции…

9. Напоследок немного о нравах‚ царивших в «святых обителях» (из материалов церковного собора 1551 г.) – «в монастырях некоторые постригаются для покоя телесного‚ чтоб всегда бражничать… в кельи женки и девки приходят‚ ребята молодые по всем кельям живут… монахи и попы пьянствуют… в монастырях монахи и монахини и миряне живут вместе»… КАГАЛ… СОДОМ и ГОМОРРА...

Продолжение:

Продолжая тему монастырей и их роли в "освоении" Руси ж-дами, приведу цитату из Э.Ренана, которая недвусмысленно показывает, что монастырь, как обособленная община, есть жидовское изобретение. В цитате речь идет о жизни жидов в так называемом "вавилонском плену": //

"... К левитам присоединилось довольно большое число инородцев, которые, будучи допущены в семью Израиля в качестве «слуг Ягве», вскоре стали рассматриваться, как священные рабы. Это то, что называли «нетиним» или светскими храмовыми служками; многие бедные люди присоединились к этим общинам смиренных для того, чтобы иметь, чем жить. Это еще больше увеличило благочестивую и бедную массу, из которых рекрутировались "анавим". Перспектива ПРАЗДНОЙ ЖИЗНИ (выделение мое, сравни с материалами собора от 1551г.) при храме больше улыбалась им, чем трудовая жизнь в Вавилонии. Религиозное учреждение прочно лишь тогда, когда оно обеспечивает праздность целому классу людей».

//
-- Таким образом мы видим, что краеугольные камни монастыря как типа общины и "монашества" как образа жизни в иноплеменной среде были заложены жидами еще во времена Вавилона...






Это "Золотые ворота" в г.Владимире, на момент съёмки на дворе был 1899 год. Ничего не боялись! А зачем бояться? Разве тупые гои понимали, Что ТАКОЕ Магендовед? Вот потом, уже в советское время это слишком уж явное палево срубили и заштукатурили. Теперь это гордость России, "Золотое кольцо", дадад... Это мы еще не трогали Ярославль, Углич, Самару, Кострому, Тверь и так далее, - Там то же самое, Ибо имя им - Легион.


http://kudrev.livejournal.com/5158.html

Автор поднял очень интересную тему. Кстати, именно он первый ее поднял. Она нуждается в серьезнейшем изучении. Эти крепости кольцом окружают Русь. Отрезая от нее Север, Поволжье и Дон. Исконно русские земли. Только в любом исследовании базовыми принципами должны быть полное, объективное и всестороннее рассмотрение всех обстоятельств дела. А вот тут как раз и возникает маленькая неувязочка... Я полностью согласен с негативной ролью монастырей в истории Руси, да и так называемой РПЦ в целом. Но ведь за всей трагедией русского народа на Руси в середине 17 века стоял не только Никон, но в большей степени Алексей Михайлович Тишайший. Он основной вдохновитель самой идеи. И Тишайший не потому, что безвольный, а потому, что просто "содрал" и скопировал титул византийских императоров для себя. Ну и наконец самая главная проблема - Степан Разин. Вот тут автор явно передергивает. И передергивает именно в компрометации имени русского национального героя Степана Разина. Всем известно, что в 1667 году Разин уже был на Каспии, где им была фактически сломана вся сложившаяся там система работорговли, а не в Соловецком монастыре. Идем дальше. Во время войны Разина с Московией донскими казаками под его руководством было разрушено и сожжено восемь монастырей (восемь известных мне, могу перечислить их поименно. Может быть и больше, никто серьезно этим вопросом не занимался.). Тех самых крепостей. Это известные исторические факты. Имеются многочисленные письменные свидетельства, что Разин лично ломал руки через колено "черноризникам" (монахам). И наконец - сброшенный в Астрахани с колокольни по решению Казачьего Круга митрополит с "русским" именем Иосиф. Во всех иных казачьих выступлениях (Болотникова, Булавина, Пугачева) ситуация повторялась с точностью - уничтожение монастырей, церквей и духовенства, причем вместе с семьями. Это очень хорошо описано Пушкиным в его "Истории Пугачевского бунта". Поэт приводит даже поименный список убитых священнослужителей. Что касается Степана Разина, то его выступление было именно выступлением в защиту ВСЕГО РУССКОГО, а никак не иудейским бунтом никониан. И его выступление было выступлением в том числе против церкви. Против Иудохристианства. Разин на подконтрольной ему территории отменил даже венчание в Церкви. Разина церковники-никониане как раз ненавидели люто...И анафему ему пели с большим удовольствием. Подчеркну - именно никониане. Что касается выступления против царя - разве Разин это декларировал? Как раз нет. Разин - русский национальный герой и самая поэтическая фигура русской истории. Так считали Александр Пушкин и Василий Шукшин. Так считает народ, сложивший о нем более 200 песен и былин. И песни о Разине поют до сих пор на любом мероприятии за столом. А вот о Тишайшем и Никоне нет ни одной песни... Комментарии излишни, как говорится!

Единственные, между прочим, каменные здания сохранившиеся в русской истории - это каменные монастыри.

Вы себе прикиньте, Уотсон, вот ездишь сейчас по Золотому Кольцу России и видишь эти каменные кельи монастырей .... Да, для 21 века - это аскетические условия. Но вы прикиньте, что в 17 веке крестьянская изба - гизба русского крестянина была обыкновенной, отапливаемой костром юртой, вигвамом, чумом, стенки которого были деревянным срубом, стояшим на голой земле, с дыркой в соломеной крыше; и жили крестьяне в этой избе, кроме лета, вместе со своим домашним скотом, свиньями и коровами - потому что на всех отдельно не натопишься.

Вот сейчас я вам покажу из английской книги одного иностранного путешественника 18 века - рисунок изнутри избы зажиточного русского; "крестьянина" не крестьянина - неизвестно; - сами понимаете, что и до сих пор иностранцы у простых гоев в России не останавливаются.



А в это время и даже намного раньше "аскеты в законе" - монахи жили в каменных монастырях со всеми тогдашними удобствами, а крестьяне всех окружающих монастырь земель были его "недвижимой собственностью" потому что крепостные - рабами были. Любой православный монастырь был в первую очередь крупнейшим земельным собственником и рабовладельцем. Вот в таких каменных хоромах жить http://sobory.ru/photo/index.html?photo=22181 ещё в 17 веке, когда гойский скот жил в хлевах вместе со скотом животным, - неплохо? И при этом пиарить себя как, дескать, "аскета"! Например у Кирило-Белозёрского монастыря в собственности было почти тысяча деревень, крестьяне которых были полными рабами "монахов-аскетов", над которыми монахи могли и суд вершить и расправу, и смертную казнь исполнять, и продавать куда хочешь. "Кирилло-Белозерский монастырь являлся крупнейшим феодалом-землевладельцем. Кирилло-Белозерский монастырь был основан в 1397 году монахом Кириллом ... в 1740 году - монастырь является собственником 21 тысячи крестьян из 16 уездов" http://www.towns.ru/towns/kirillov.html

или

"К концу XVII столетия в монастырских и архи­ерейских вотчинах Дмитровского уезда числилось 2710 крестьянских дворов. Из этого числа дворов 1103 находились во владении одного только Троице-Сергиева монастыря. Кроме Троицы, имели свои владения в уезде и другие монастыри: Кирилло-Белозерский, Троице-Калязинский, Новодевичий и др. Новгородскому архиерейскому до­му принадлежало село Ильинское, а патриарху - Игнатово.Среди местных монастырей выделялся своим богатством Николо-Пешношский. Он довольно быстро оправился после разорения периода "смуты" и заново отстроился: к XVII столетию относится строительст­во новой каменной Богоявленской церкви, каменных стен и башен, окружающих монастырь. В уезде Николо-Пешношскому монастырю, по данным середины XVIII столетия, принадлежало 13.189 десятин земли и 2.327 "душ" крестьян. http://geosite.com.ru/pageid-131-8.html

Вики: Новоиерусалимский монастырь: "Новоиерусалимскому монастырю царь приписал Новому Иерусалиму 20 монастырей, пожаловал ему новые земли. Перед секуляризацией церковных земель монастырь владел 13935 (по другим данным 16 287) душами мужского пола и 22000 десятин земли".

Для более детального ознакомления с действительной жизнью православных "аскетов-монахов" книга:

Е.Ф. Грекулов "Православная инквизиция в России". http://grekulov.narod.ru/


В Зазеркалье, с его расщеплённым языком, Уотсон, под "обрусением"на самом деле имелось ввиду ожидовление и привязывание Руси к "святой земле" израильской и порабощение коренных гоев алиенами пришельцами. Тайный знак "наших" помните?



Там же цитата:«Настоящий клад для земской полиции - это вотяки, мордва, чуваши: народ жалкий, робкий, года через 2-3 исправник или становой отправляется с попом по деревням ревизовать кто из вотяков говел, кто нет и почему нет. Их теснят, сажают в тюрьму, секут, заставляют платить требы» - это ещё в 19 веке!

То есть, Уотсон нет никакого сомнения, что вопрос стоит о закаблении и безжалостой эксплуатации местного гойского населения алиенами-пришельцами. При этом "аскеты-монахи" были не только рабовладельцами, но и тюремщиками; то есть монастырская сеть Руси была не только рабовладельческими плантациями, но и "православным ГУЛАГОМ"

"Особое здание для «колодников» было выстроено в 1768 г. при московском Сретенском монастыре. - «Церковных мятежников» часто помещали в монастыри, где не было специальных тюремных зданий. Например, в 1760 г, в Берлюков монастырь был отправлен после наказания плетьми крепостной крестьянин Иван Варфаломеев «за богохульные и тяжко предерзостные хульные речи на евангелие». Он жил под караулом и выполнял самые тяжелые монастырские работы 7. Специальное помещение для узников имели и архиерейские дома. Например, в Коломенском епископском доме, как рассказывает Павел Алепский, была большая тюрьма с железными колодками для преступников. По условиям заключения эта тюрьма не уступала Соловецкой. Узников держали также в подвалах московских Успенского и Преображенского соборов 8. В Троице-Сергиевой лавре, кроме подвала, имелись еще особые кельи, без дверей, с одним лишь отверстием. В Москве подследственных содержали в тюрьме, устроенной в подвале консисторского архива, а также в особой палате Знаменского монастыря. В 1758 г. находившихся здесь колодников перевели в Сретенский монастырь, где для них было построено особое тюремное здание.Отдаленность многих монастырей от населенных пунктов, высокие монастырские стены (например, в Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре стены были высотой свыше 27 метров, а толщиной 2 метра) и надежная охрана делали невозможным побег из монастырских тюрем, и узники проводили в них часто всю жизнь «до скончания живота».В монастырских тюрьмах режим был более суровый, чем в каторжных. Роль тюремщиков выполняли сами монахи, они же наблюдали за приставленными сторожами, а комендантом монастырской тюрьмы был архимандрит, обладавший неограниченной властью. Главным тюремщиком Спасо-Евфимиева монастыря был известный архимандрит Серафим Чичагов, в прошлом полковник царской армии. За организованный им жестокий тюремный режим его обласкал царь и назначил орловским архиепископом. Режим в Соловецкой тюрьме был также настолько суров, что в 1835 г. правительство на значило специальную ревизию этой тюрьмы, так как в обществе много говорили о бесчеловечных условиях содержания в ней узников".

Так вот скотская была гойская жизнь на Руси вплоть до 20-ого века. Никаких печек у русских гоев тогда и в помин не было. Для рабов не было ни кирпичей ни раствора. А жыдо-монахи - рабовладельцы - конвоиры уже в 17 веке "аскетически" жили к каменных зданиях и ежедневно по распорядку дня хавали в трапезной-трупезной под знаком "Иеговы" - наверно и "гойядиной" иногда пробавлялись - не без этого - не всё же на Причащении только об этом мечтать под видом вина и хлеба "на проскомидии". Не зря же есть такое выражение "Разгоеться" (разговеться) - в смысле сойти с "гойядины"?

И всегда за монастырскими стенами русские гои пухли с голода:



А в свободное от вахты время жыдо-монахи ближневосточного происхождения читали еврейскую Тору, для конспирации именуемую "Библией", и надзирали за гойским скотом. Сами должны понимать, Уотсон, что в такую привелигированную жизнь гоев не брали - только криптоалиенов.

Уотсон, каменные монастыри в России - для 17 века - это было типа, как можно себе пофантазировать сейчас город будущего. Конечно, если представить себе будущее через 300 лет, когда уцелевшие земляне будут жить ещё лучше, тогда проживание в современных зданиях потомки тоже сочтут за крайную степень аскетизма и опять будут жалеть монахов как аскетов - забыв что люди жили намного хуже. Или вы что? Хотите меня убедить, что вот это вот "аскеты"? -



...православные монастыри, тоже ведь были практически военными базами блиневосточных алиенов на северной территории.

определение "православие" оно же, собственно говоря, относится именно к Ближнему Востоку а не собственно к России.

Посмотрел фильм "Восстание христиан" 1962 г. (Япония)

Япония, 1638 год. Крестьяне нескольких провинций, исповедующие христианство, не выдержав непосильных налогов и религиозных гонений со стороны властей, поднимают бунт. Во главе сопротивления становится молодой самурай Сиро, которому тайно помогает его друг Синбэй, находящийся на службе у князя-даймё в замка Симабара. Разгорается жестокая борьба, в которой ни одна из сторон не знает жалости…
http://www.kinopoisk.ru/film/156748/

Историческое событие:

Симабарское восстание
Восстание в Симабаре (яп. 島原の乱 Симабара но ран?) — восстание (1637—1638) японских крестьян в княжестве Симабара, в большинстве своём христиан, во времена Сёгуната Токугава.

В историографии[уточнить] называются разные причины, которые вызвали крестьянские волнения в Симабаре и Амакусе. Ученые[кто?] XVII — XIX века, а также конца XX — начала XXI века связывали[источник?] вспышку восстания с репрессиями центрального и местного правительств против симабарской христианской общины. В противовес им большинство историков[кто?] начала — середины XX века утверждали[источник?], что Симабарское восстание произошло не из-за преследования христиан, а из-за чрезмерных поборов местной власти с крестьянства и жестоких пыток за неуплату налогов.

Исторически Симабара была одним из центров католического христианства в Японии начиная с середины XVI века. В 1587 году, после указа Тоётоми Хидэёси об изгнании из страны иезуитских миссионеров, некоторые христианские священники тайно скрывались в этой местности и способствовали росту христианской общины. При предыдущем даймё Кониси Юкинаге, который сам был христианином, в этих областях активно действовали иезуитские миссии. До начала массовых гонений на христианство, в Симабаре действовали иезуитский монастырь, семинария и дом священников, а численность христиан составляла 70 тысяч человек. Они находились под патронатом местного властителя-христианина Аримы Харунобу. Подобная ситуация имела место на соседних островах Амакуса, где христиане пользовались покровительством владетельного самурайского рода .

В 1596 году японское центральное правительство начало массовые репрессии против христиан, которые продолжались до начала 1630-х годов. Особенно жестокий характер они приобрели после основания сёгуната Токугава и прихода к власти сёгуна Токугава Иэмицу, который взял курс на изоляцию Японии от Запада. Репрессиями в Симабаре и Амакусе верховодили ставленники центрального правительства Мацукура Сигэмаса, новый даймё Симабары, и Тэрадзава Кататака, новый даймё княжества Карацу. Пытками (на связанных крестьян надевали соломенный балахон и поджигали солому) и казнями они добились формального отречения от христианства большинства населения своих земель (1633).

Антихристианские гонения совпали с разрушительными тайфунами и продолжительной (1633—1637) засухой, вызвавшей голод. Несмотря на это, налоги не снижались и продовольствие изымалось силой. В 1636 году сёгунат обязал Мацукуру и Тэрадзаву участвовать в ремонтных работах в сёгунской резиденции в Эдо, что возложило ещё большее бремя на крестьян Симабары и Амакусы.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Так вот, в фильме "Восстание христиан", который привел, многие утверждения, который приводит Холм явственно показаны. Например, то о чем пишет Холмс, что все крепости защищали не от внешнего врага, а защищали иверов от близлежащих поселений гоев и были базами для нападения и ограбления собственного населения:

www.zarubezhom.com писал(а):От кого тогда защищали Москву эти монастыри-крепости 1600-х годов? -- эскурсоводы используют неверные посылки, и поэтому не могут найти ответа. Монастыри не защищали Москву от врага - ОНИ САМИ БЫЛИ ВРАГАМИ!

www.zarubezhom.com писал(а):монастыри-крепости строились отнюдь не для защиты, а для нападения на местных жителей - это были форты ближневосточных иверов, которые были центрами колонизации диких племён местных жителей с помощью ближневосточной идеологии и центрами экспортной работорговли местными гоями

Тут и Виктор Филатов добавляет:

Виктор Филатов писал(а):...Сколько бы вы не копались в прошлом масонства, вы всё время будете копаться в «подвигах» ОГП – организованной преступности на земле, в небесах и на море. Строили госпиталя? Ну да, а где бы они могли выхаживать своих раненых бандитов? Строили школы? Ну, а где они могли учить своёму бандитскому ремеслу своих детей? Да, и кто бы принял детей бандитов в нормальную школу. Строили крепости?

Кстати, глянул на сайт ордена "Мальтийского креста"- чуть ли не "Красный крест" с его медицинской деятельностью: http://www.orderofmalta.int/%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B8-%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD/34395/r-18/?lang=ru

Ага помогают гостям, а не аборигенам, как это подается в зазеркалье:

От автора. Термин "госпиталь", который понимается сегодня всеми как военная больница или больница для раненных на войне, и понимается только как чисто медицинское учреждение, в те времена означал значительно более широкое понятие. Латинское слово "gospital" переводится, как "гость". Можно сказать, что Госпиталь того времени -это гостиница или приют, где путник может получить весь комплекс услуг, в которых он нуждается (ночлег, питание, лечение, отдых, защиту, безопасность, религиозные требы), причем в значительной мере бесплатно.
http://calvaryguard.com/ru/kanz/hist/ordena/malt2/

Чем занимались все эти религиозно-морские кампании - надо лишь признать очевидное!

Сюда же можно вспомнить бомбардировку Японии в 45-м. Бомбили в основном христианское население Японии!