. Это не оскорбление, это жизнь, это статистика. Большинство читающих эти строки и есть самые натуральные 33. В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого.
34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? -- что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
Итак, Иисус испустил дух в 9 часов.
Сегодня считают, что это 6+9 = 15 часов дня.
Опровергнуть это ничего не стоит, достаточно взглянуть на нашу любимую картину ван Эйка, ту самую, где татаро-монголы внаглую распинают Христа:
Ян ван Ейк. XV ст. Нідерланды. Jan van Eyck. The Crucifixion. 1425-1430. Oil on canvas transferred from wood. Metropolitan Museum of Art, New York, USA
Оставим на время римлян, обряженных в татаро-монгольские одежды, в покое, и глянем на не менее любимую нами луну - она освещается СЛЕВА, будучи в 3-ей четверти. Луна убывает, полнолуние случилось, судя по картине дня 3 назад.
Значит, нак картине дело происходит утром, задолго ДО полудня. Если луна находится в третьей четверти, то в полдень она уже давно уйдет за (правый) горизонт. Дело происходит в северном полушарии, в местности находящейся относительно недалеко от экватора, солнце и луна движутся слева направо. Следовательно, по законам астрономии если луна половинка, то в полдень она будет заходить за горизонт. Месяц март-Ниссан. Если луна в третьей четверти, то заходить она должна около 9 часов утра. На картине луна еще не зашла, висит над горизонтом, следовательно местное время немного меньше чем 9 утра. Приблизительно около 8-ми часов утра. Значит солнце недавно встало.
Еще раз взглянем на Иоанна:
Значит, пронзение копьем произошло ПОСЛЕ 15.00, а никак не утром.30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
Невозможно даже допустить неточность у художника такого уровня в средние века, или невнимательность ван Эйка. Всё происходило под лоном Церкви и досконально контролировалось ей. Картины писались годами, каждая деталь тщательнейшим образом выверялась и согласовывалась с Церковью перед прорисовывкой.
Из евангелий нам известно, что Иисус был распят на кресте в пятницу перед Пасхой, которая наступила на следующий день -- в субботу. То есть перед новолунием.
Согласно таблицам, приведенным в книге Э.Бикермана [Бикерман Э. Хронология древнего мира.--М., 1976., с. 143, 164] мартовское новолуние в 31 г. наступило в Гринвиче 11 марта в 17 ч 48 мин. Следовательно, в Иерусалиме серп новой Луны можно было видеть спустя примерно 2,5 ч, т.е. около 20 ч по гринвичскому времени и около 22 ч 30 мин по местному времени. 11 марта 31г. Иерусалимским синедрионом должно было быть объявлено первым днем весеннего месяца. 14-е сутки этого нового месяца должны были начаться 24 марта 31г. вечером. Именно тогда и можно было праздновать иудейскую Пасху. В 31 г. 24 марта приходилось на субботу.
На картине дело происходит за 10-12 дней до новолуния!
Таким образом, сегодняшнего Евангелия у ван Эйка в середине 15 века еще не было! Было какое-то другое Евангелие. Это говорит о том, что тексты Священных Книг спокойно менялись как перчатки и переписывались многократно.
